高考现代文论述类文本阅读解题技巧.ppt

C、语意关系是否一致【对位信息】无科学性，艺术表达就不会有美感B．有了科学性，艺术表达就会有美感。第62页,共74页，星期六，2024年，5月【对位信息】中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气。A．以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国历史传统富于传说性质的特点。第63页,共74页，星期六，2024年，5月D、注意指代内容是否准确【对位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”。当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史传说。如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上。C．把“二十四史”中的民间传说和真实的历史故事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故事。第64页,共74页，星期六，2024年，5月E、注意修饰语【对位信息】关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司马迁个人的文学性笔法，把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。B．司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并不属于文学性笔法，只不过是采纳了民间传说的某些材料而已。第65页,共74页，星期六，2024年，5月“二十四史”均不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”。A．因为“二十四史”中大多数历史著作吸收了民间传说，所以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”是完全可以的。第66页,共74页，星期六，2024年，5月F、逻辑是否一致是否绝对,是否以偏概全,是否混淆概念其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。C．离开了民间传说，像司马迁这样的史学家就不可能撰写出真正的历史著作。第67页,共74页，星期六，2024年，5月古代文字之辩证的发展（节选）①汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标，半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他制品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。课前小测第68页,共74页，星期六，2024年，5月③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、鸟形、兽形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说是不可靠的。当时是应该有象形文字的，但如这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。④在陶器上既有类似文字的刻画，又有以使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字；只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。⑤总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民。形式是草率急就的。第69页,共74页，星期六，2024年，5月下面有关文段内容的表述，正确的两项是（）A、文中的“由后以例前”的意思是根据后来的来类推以前的。B、新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天。C、半坡彩陶上的刻画具有文字性质，是因为这些简单的刻画和器物上的花纹判然不同。D、从彩陶上的花纹可以看出，这是使用柔软性笔书写的，这就是当时的象形文字。E、半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。解读示范第70页,共74