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2024年考研（历史）模拟题

第一部分单选题(90题)

1、庆历新政失败后,积贫积弱的局面一延其旧,改革议论不绝于朝野,神宗时任用王安石变法。回答下列题:王安石变法中,对科举制度进行了改革,规定进士科专考()

A. 诗赋

B. 经义和时务策

C. 律令、断案

D. 武学、律学

【答案】：B

[解析】 本题旨在考查王安石关于教育的改革。王安石废除盛唐以来无用的诗赋和呆板的帖经、墨义,代以考试经义、时务策,选项B符合题意,故选。

2、宋代时,北京先后被称为()

A. 幽州、南京、燕京、中都

B. 南京、燕京、幽州、中都

C. 幽州、南京、中都、燕京

D. 燕京、幽州、南京、中都

【答案】：A

[解析】 本题是对于北京在宋代的历史的考查。宋初,北京所在的地区称为幽云十六州,辽在此地设为南京析津府,金时迁都燕京,改名中都,即可得知答案为A。要求考生有一定的史学分析能力。

3、南北朝寺院经济的共同点不包括()

A. 都形成了相对独立的寺院庄园经济

B. 都拥有佃农

C. 都经营髙利贷

D. 都拥有国家拨予的犯罪者充当寺户

【答案】：D

[解析】 D项为北魏时期所形成的,考生应注意对南北朝寺院经济的掌握,是这个时期经济发展最独特的一点,注意南北之间的比较和不同时代佛教发展的比较。

4、下列对春秋时期各国称霸的顺序推述错误的选项是()

A. 齐一晋一秦

B. 晋一秦一楚

C. 秦—宋一楚

D. 齐一秦一晋

【答案】：D

[解析】 此题考查考生对春秋时代大国争霸时间顺序的了解,正确的顺序应该是:齐桓公一晋文公一秦穆公一宋襄公一楚庄王,所以最后一项中的秦、晋顺序颠倒了。

5、“封锢山泽”是指将山林圈为私有,不允许百姓开垦或者从事其他农业活动,下列选项中,实行了这一做法的是()

A. 前秦

B. 北魏

C. 前燕

D. 刘宋

【答案】：C

[解析】

6、关于东晋末年农民起义的表述中,不正确的是()

A. 打乱了东晋王朝的统治秩序

B. 连年战争破坏了农民的生产积极性

C. 使东晋的世家大族受到沉重打击

D. 北府兵的控制权落入寒门地主之手

【答案】：B

[解析】 东晋末年,孙恩、卢循领导的农民大起义,前后延续十多年,遍及东晋全境,给东晋的统治集团和门阀世族以沉重的打击,但是由于起义給东南八郡的士族地主以沉重打击,所以使不少的土地回到了农民的手中,对社会经济的恢复发展起到了积极的作用。

7、“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是()①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ②③④

【答案】：A

[解析】 这句话出自孔子的《礼记》礼运篇,说的是:现在的道义已经不再施行了,天下成为家天下,各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女,食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。其意思就是:在当时社会,世袭制已经取代禅让制成为一种礼制,氏族制瓦解,私有制出现,原始社会终结,奴隶制度确立,人类开始进入文明时代,这是历史的进步。

8、战国时代百家争鸣的局面,是我国学术文化发展的重要阶段,在激烈的争鸣中,有着融合的趋向,下列选项中,不能体现这一特点的是()

A. 孔子的天命仁学

B. 韩非子的法、术、势

C. 邹衍的阴阳五行之说

D. 吕不韦编纂《吕氏春秋》

【答案】：A

[解析】 韩非子的观点将法、术、势融为一体,其中还吸收了道家老子的观点;邹衍的阴阳五行之说,包括有儒家和道家的学说;吕不韦编幕《吕氏春秋》则是对融合各家思想的一次大胆尝试。只有A项是无法体现这一特点的。

9、下列选项中,对魏晋玄学描述不正确的是()

A. 在政治上主张无为、无君的思想

B. 以儒家的经典为核心理论

C. 采取崇尚自然、反对名教的做法

D. 玄学始于曹魏时期

【答案】：B

[解析】 魏晋玄学主要盛行于魏晋的士人阶层之中,以道家的唯心主义理论来解释《易》为其核心理论,考生对玄学需要有大致的了解。

10、在我国远古社会的传说中,相传()品尝百草,救民疾苦,发明了原始医药;“耕而作陶”,发明了原始制陶业;教人耕种,出现了原始农业和原始文化

A. 黄帝

B. 伏羲

C. 炎帝

D. 唐尧

【答案】：C

[解析】 此题旨在考查对于远古传说中的人物的记忆。炎帝,姜姓。因以火德王,故称炎帝。教人耕种,制定历日,又被尊称为神农氏。伏羲作八卦,教民结网捕鱼、打猎。黄帝,号轩辕氏,因有土德之瑞,故号黄帝。考生一定要仔细地分清各个人物的主要事迹,这样才不容易失分。

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