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翻译名言
1、君子耻其言而过其行。——《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。2、多行不义必自毙。——《左传》
译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
3、过而不改,是谓过矣。——《论语》
译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
4、三思而后行。——《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
5、不以一眚掩大德。——《左传》
译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
6、不迁怒,不贰过。——《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
7、君子务本,本立而道生。——《论语》
译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
8、不以物挫志。——《庄子·天地》
译:因外物而扰乱自己的心志这样,德性就没有了。可玩物丧志。
9、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《人间世》译:人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。10、言必信,行必果。——《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
11、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。
译:形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。
12、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
13、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》
译:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。
14、满招损,谦受益。——《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
15、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
16、不怨天,不尤人。——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
17、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子山木》
译:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》译:多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣
人看重精神。
19、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》译:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡
还是次要的。人是要有点精神的。
20、君子藏器于身,待时而动。——《周易》
译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
21、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。——《人间世》
译:名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,
是不可以尽行的。
22、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
23、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
——《刻意》
译:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。
24、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——
《刻意》
译:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
25、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
译:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
译:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,
而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
27、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
28、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子知北游》译:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一
瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。
29、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
译:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
30、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
31、无为也,则用天下而有余;
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