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古琴《长相思》[推荐五篇]

第一篇：古琴《长相思》后宫甄缳传有很多令今人怀古的文化，而戏中弹琴的镜头更引人遐思，而且戏中也真的配上古琴曲，最被提及的是长相思.虽然古琴总是被电视导演放错，将四足全放在琴桌，而不是两足在外，对琴乐处理郤很值得称道.最近看清宫剧甄嬛传

电视剧《后宫甄嬛传》的插曲，甄嬛和「果郡王」允礼的古琴笛子合奏，允礼的母亲舒妃咏诗。曲子是源自古琴歌《长相思》.长相思是古琴初学的入门曲子，唐朝诗人白居易和李白的长相思最常被谈（弹到）.戏中另外也有古琴入门的名曲，即湘妃怨.其实长相思最早的根源就是湘妃怨，二者都是关于把祭女鬼美化为男女相思的情怀.长相思原为唐教坊曲，后用作词调名。调名取自南朝乐府「上言长相思，下言久离别」句，多写男女相思之情。又名《相思令》、《长相思》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。

著名的《长相思》词令作者有白居易、陈东甫、林逋、晏几道、万俟咏、纳兰性德、李煜、王灼、欧阳修等。看到甄嬛与十七王爷以诗词对答其中两人是以李白长相思

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思。其二》──李白

古琴曲长相思原谱是，是清初东渡到日本的僧人东皋心越传下，由弟子依白居易的长相思所完成的：长相思唐.白居易词清【东皋琴谱】

汴水流，泗水流，流到泒洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

一搬评析李白长相思，都将这诗看为对美人的想念.而解释这诗也强将其中的时空加上世俗的见解.这是偏离中国传统诗学原理：兹列举数点来探讨：

1.我以为长相思旨意不关男女爱情.它是一首悼亡诗.《长相思》是乐府古题，宋人郭茂倩《乐府诗集》将它归入《杂曲歌辞》，题下所收，从汉代的古诗到六朝文人之作，大都是抒写行人久旅或久戍不归，闺中人的思念之情。这种诗都是以女子口吻用代言体写成。李白这首《长相思》，内容和写法都遵循了古题的规范，当属闺情诗，亦即爱情诗。

但是李白的长相思，与湘妃怨情之所寄不止在男女之情思.我认为很多地方足以当作另一个中国传统诗不太兴的倒悼亡诗.李白自己是生于水厄，所以他一生写很多与水厄有关的诗.最明显的一首是《公无渡河》又题《箜篌引》，为乐府古曲，讲一位「白首狂夫」，在早上「披发提壶」，想徒步横渡滔滔黄河。惊恐的妻子赶来，没等她阻止，无情的波浪已将他吞没。悲恸的妻子因此「援箜篌（古拨弦乐器）而歌」：「公无（毋）渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何」。声情极为凄妻怆。歌毕，亦投身急流而死。

另一首古风（其三十一）说郑客西入关，诗引《史记。秦始皇本纪》载：说祖龙者，人之先也。，乃二十八年行渡江所沉璧也。」

中国古诗并无悼亡诗的体，不过大部份诗人都曾为死者写过哀亡者的诗.比如元稹就写过三十三首悼亡诗中寄托了对亡妻深深的怀念.不过这种诗只是个人情感抒发，并未成形为文体，genre，类西洋诗人密尔顿写的牧歌体的悼亡诗，最著名的是哀念水厄的友人edwardking.李白或可能在诗中想到己故之人，也可能只是承古人悼亡的格局，只是祭悼亡魂.这和西洋的田园悼亡（pastralelegy）不相同.2.络纬不是祥的动物很多诗评说：李白长相思中写秋夜里的纺织娘，在井栏上声声悲鸣。

虫名。即莎鸡，俗称络丝娘、纺织娘。夏秋夜间振羽作声，声如纺线，故名。传统诗用络纬和秋气常在一起联想，因为秋气是死气，而纺织娘在中国文化中有自经而死的特点，即缢鸟.汉无名氏《古八变歌》：「枯桑鸣中林，络纬响空阶。」唐李白《长相思》诗：「络纬秋啼金井阑，微霜凄凄箪色寒。」清沉用济《寄衣曲》：「去年寄衣秋月明，络纬索索窗前明。」郁达夫《采石矶》诗：「络纬啼歇疏梧烟，露华一白凉无边。」李白自己死于水，而郁达夫死不知始终，都非吉人.而李白在长相思中置于金井之上，井，亦有经之谐音.以后我也会提到金井可能也有坟墓的含意.并不光是水井.到底李白在诗中是真只指水井，是值得探诗的.李白作长相诗的地点在那儿：长相思在长安，这一句不一定指他写诗时人在长安.也可能是指李白在他处回想在长安的日子.李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度爱岗敬业演讲稿过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。实际上他在长安日子并不长.他是在天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安