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课文剖析

童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。

这是课文第一段，也是课文的第一部分，开门见山，直接点题，同时概括中心，领起全文。它告诉我们，本文叙述的内容是童年的两件趣事；叙述的目的是为了说明它怎样地“丰富了我对世界的理解力”“引导我走上理论物理学家的历程”。由此读者自然会想，这是两件什么样的动人心魄的趣事？为什么对作者的一生能产生如此巨大的影响？

记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。[读完此段文字，禁不住顿生疑窦：蹲在池边观看水中游鱼，谁没有经历过？这极其平常的过目即忘的小游戏，“乐趣”在何处？怎么会令作者“陶醉”，以至成为他“最快乐的记忆”？这与他成为“理论物理学家”又有什么必然的关联呢？这一连串的问号，吸引着读者急欲阅读下文。这篇文章，没有任何夸饰的语言，全用平实的文字激起读者阅读的兴致，这大巧若拙的笔法，正如王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”]

在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！[作者在这里为我们揭示了问题的答案，不能不激起我们的反思。我们蹲在池边，有过类似的遐想吗？有没有提出过类似的问题呢？由此也更深刻地体会到古人说过的一句话：学贵有疑。疑，是学之始，思之端。于不疑处见疑，方是进焉。]

鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。［说明鲤鱼生活的局限性。］它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。[遐想：在鲤鱼面前客观上存在着两

这个宇宙的规律将不适合另一个宇宙。］随后，我发现自己突然又被扔回了咱们的世界。”（当然，这个到宇宙之外一游的故事对于鲤鱼是怪诞的，大多数鱼都认为这完全是胡说八道。）[括弧内的文字强调了要鲤鱼们突破常规思维的模式，接受和承认存在“另一个世界”的理论是很困难的。]

以上文字中作者叙述了他在水池边的遐想。这番遐想的要点是：一、对鲤鱼来说存在着两个平行的宇宙，一个宇宙中的自然规律不适合于另一个宇宙。但是，这两个宇宙不是孤立的，“我”生存的宇宙发生的事情有可能影响鲤鱼生存的宇宙。而且当我抓起鲤鱼的时候，鲤鱼也可以从它生存的宇宙来到我生存的宇宙。二、鲤鱼只承认它“看得见摸得着”的宇宙，不承认它“看不见”的另一个宇宙，而且即便对自身赖以生存的宇宙，也有许多的东西鲤鱼是“看不见”，因而也是不会承认的，由于这种“无知”，所以鲤鱼对世界的认识有很大的局限，对许多现象的解释是荒谬的杜撰的。作者的上述遐想，的确新颖奇特，生动有趣，令人“快乐”而且“陶醉”，但是，又怎么能“极大地丰富”他“对世界的理解力”，引导他“走上成为一个理论物理学家的历程”呢？你如果想要“打破沙锅问到底”，那就请继续阅读下文。

我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼。[作者由鱼及人，展开相似联想。]我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。就像鲤鱼一样，我们认为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西。我们自以为是地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间（一般认为我们所处的宇宙是由长、高、宽三维空间加上时间，即四维空间。现在理论物理学界有人认为，我们宇宙的空间超过四维，如十维空间、十二维空间等，其他多出的维蜷缩得微小，以现有的科学手段观察不到。统一场理论教学模式支持高维空间）,而这些都超出了我们的理解力。[作者从两个方面揭示人对宇宙的理解和鲤鱼极其相似。鲤鱼只承认自己赖以生存的宇宙，拒绝“存在有别的平行宇宙”，人也是这样，“自以为是地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间”；鲤鱼认为自己的宇宙中只包含“那些看得见摸得着的事物”，人也是这样，“认为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西”。]如果我们的科学家发明像力这样一些概念，那仅仅是因为他们不能用眼检验出充满于我们周围空间的不可看见的各种振动。一些科学家鄙视更高维数世界的说法（现代理论物理学认为，统一四种力即引力、电磁力、强核力、弱核力的前景，在于高维空间，如十维或更高理论的确立。比如对于古人来讲，风暴是怎样产生的，风暴会