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炳烛夜读原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：

“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：

“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，

如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”

平公曰：“善哉！”

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。

③昧行：在黑暗中行走。

炳烛夜读翻译

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕

已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：

少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，

就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，

点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

文言文翻译技巧：

1、留：

专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可

照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）

将军和都尉都是官名，照录不翻译。

2、删：

删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这

里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两

狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该

删去。

3、补：

翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如

车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语

“小”。

4、换：

翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭

校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。

5、调：

翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构

后置等）的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”

可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。

6、选：

选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此

选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师

表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种

解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用

“拜访”最为恰当。

7、译：

译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁

之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。

8、意：

意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。

如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也

不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。

9、缩：

文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以

将其凝缩。

10、扩：

一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一

些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。

炳烛夜读寓意

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包

含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性

之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。

师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不

同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各

有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总

是有好处的，这就是矛盾的普遍性。

拓展：文言文答题方法及技巧

文言文阅读

我们对文言文题普遍有一定的畏难情绪。其实，只要稍稍作一点

准备，就会发现，历年的高考都有一定的规律。高考选文标准是：文

不甚深，言不甚俗。符合这一要求的文言文，主要是以下六个方面：

“二十四史”中的.传记部分和《资治通鉴》中的名段；以《孟子》

《韩非子》为代表的先秦浅易文言文；唐宋八大家的散文作品；以

《世说新语》为代表的笔记文；以《梦溪笔谈》为代表的古代科技短

文；以《聊斋志异》为代表的短篇文言小说。从以往的选文看，高考

虽说回避社会的焦点和热点问题，但倡导并弘扬真善美是永恒的时代

主题，结合当前反腐倡廉和社会舆论看，对忠臣廉吏的价值判断依然

会影响高考文言文的选文。

如何读懂文言文文段

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