2024年广东省肇庆市高考语文二模试卷.doc

第PAGE1页（共NUMPAGES1页）

2024年广东省肇庆市高考语文二模试卷

一、现代文阅读I

1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

周朝的制度，向称“封建”，英文总是译为feudal，其实封建制度与欧洲的feu﹣dalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似处在精神方面，高不一定在实质。大致说来两方都是以世袭贵族掌握地方政府。周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙，和现有各部落国家的首长。他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级。这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。理论上封地都处在九条大型方格的地带里，各与国都同心。事实上这种方格在地图上也画不出来，况且当时西安也不是全国的中心。可是这间架性的观念则不难领会。

虽说有如此大刀阔斧而不合实际的观念，周公很多的创设还是可以在事实上证明，而且下及纤细之处。其中奥妙不难解释：他所有组织国家的方案着重在至美至善，符合自然法规。虽说迁就融通之处所在必有，其下级则务必先竭心尽力做到理想上的境界，同时上级也不时向下级施加压力。及至最后真是力不从心只好任其不了了之。中国政治思想家受官僚主义影响，经常重视形式，超过实质，可算其来有自了。年久月深，当初技术上的需要，日后也就被认为是自然法规之一部。

周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内，必有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人众供奉，保持着一种准亲属的关系（所以时至今日，很多中国人的姓氏，绿田于当日部落国家的名号）。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭，即主持国政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持，他们在周朝成立时，即各在领地内拥有地产。他们也兼有军事领导权。在周朝的前期，世袭的武士兼统治阶层，与一般人众有别。

周朝全国的耕地据说构成一种“井田制度”。一“井”，包括约四十英亩方整的土地，每边各以三分，割成九个等方块，每块约4.5英亩。八家农户各耕耘外围的八块方地，并共同耕种当中一块“公地”，亦即公侯所领之地。这样的安排，不必全照规定一成不变地办到，却好像已在广大的区域内施行。显然当日农民认为在中央地区无代价的工作，有如一种公众的义务。流传所及，今日中文字里公众之“公”也与公侯之“公”无别。

说是周朝创造了封建制度，并不言过其实。事实上周人借着封建，广泛地推行了农业。因为封建又与宗法相连，才保持了全局的稳定性。这后来被称为和平共存的原则，日后被孔子一再称颂，而将它归功于文王和周公。以上一再提及的注重形式超过实际，又尽力于仪节的种种特性也与以农立国的中国结下了几千年的不解之缘。

（摘编自黄仁宇《中国大历史》）

材料二：

成文记载的中国封建王朝政治历史，在政治理性方面取得比较系统的成就是在周朝取代商朝之后。商王朝存在于大约公元前1562年—公元前1066年这一时期，在位统治500年左右。公元前1066年，商纣王被周武王灭掉，同时周王朝建立。周人克殷之后，明确施行分封制；周天子利用或采用一级一级的分封制度建立了一套周密的家天下统治网，即政治权力层级化的强人（诸侯）的联邦或强人（诸侯）的联盟，对广大的民众即政治上的被压迫者进行奴役和剥削。所谓的封土建国主要而直接地就是这一个内容，就是“封诸侯，建同姓”。被封为诸侯的主要有三种人，第一种为周王的亲属，第二种为周王的功臣，第三种为一些原有的贵族。分封政治制度安排的主要目的就是“选建明德，以藩屏周”。封建制度成为中国传统社会等级化制度化的基本模式。以“王”为最高统治者的各个统治阶层构成的统治阶级是广大被统治阶级的主宰。统治阶级在连续地为这种政治逻辑和政治状态进行统治技术创新发展的同时，也在不断地对这种政治逻辑和政治状态进行各种政治合理化说明，以期世世代代的巩固和完善。

与分封制政治制度安排互为表里的还有周朝的宗法制度。所谓的宗法制度，其实质就是规定了按照血亲流脉关系的远近来分配政治利益和政治权力的规则，旨在建立等级化的政治权力继承和流转的规则与制度。宗法实际上是封建君主统治实现家天下的具体政治原则，按照与君主在血缘和人缘上的远近分配和决定人们在社会中的富贵程度和权势大小；越是亲近，越是权重位显，越是享受富贵荣华，越是作威作福。宗法原则和制度将以一家坐天下的封建王朝本质具体地落实到了现实政治实践当中。具体地讲，宗法制度的主要内容包括：第一，天子之家为天下之最大宗，天子按照嫡长子继承制世代相传，此亦为天下之大宗。第二，其他庶子、次子，虽是王族，但只能作为卿、大夫或封为诸侯，而不像嫡宗那样可以继承天子之位坐拥天下。第三，卿、大夫和诸侯之家也要按照嫡宗长子原则来继承家族权力，世代传承，非长子也只能在下面的权力等级当中得到相应的地位与权力分配。第四，卿、大夫和诸侯对于自己的后代而言，是大宗，但是对其上级和天子而言，则是小宗，小宗要服从大宗。第五，社会上每