11《种树郭橐驼传 》课件（共19张PPT）统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

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梳理文中呈现了哪些“理”？请结合相关词句加以分析。

“种树之理”

“种树之理”

“种树之理”

“种树之理”

“种树之理”

“种树之理”

对比郭橐驼他植者种植方法凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。培育方法既然已，勿动勿虑，去不复顾。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。最终结果则其天者全而其性得矣。而木之性日以离矣。行为本质能顺木之天，以致其性焉尔。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

“为官之理”

类比长人者他植者行为方式旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。最终结果故病且怠。而木之性日以离矣。行为本质好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

种树之理为官之理（郭橐驼）顺木之天，培元固本，而后不顾？（他植者）不固根本，忧勤太过（长人者）不顾民生，烦政扰民

“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。”（《旧唐书·食货志》）“繁政扰民”

柳宗元

济世为民

种树之理为官之理（郭橐驼）顺木之天，培元固本，而后不顾？（他植者）不固根本，忧勤太过（长人者）不顾民生，烦政扰民

本文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理”来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策，给予百姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。结论

把握对举和类比的说理方式；知人论世，揣摩作者的写作意图；把握段落之间、句子之间的逻辑关系；体会重点词句背后的情感倾向……小结

1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何运用这两种手法来表现主旨的。2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么不同？作业