教育学平时作业(1).pdf

（11版教材）

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平时作业一(1-3章)

一、辨析并说理由。

(1)教育是人类和动物界都具有的一种现象。

答：错误。尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽也

存在着类似于人类的教育“”和教“”与学“”现象，但这两种表面类似的现

象在本质上是不同的。

1．所谓动物的教育“”和教学“”完全是一种基于生存本能的自发行

为，而不是后天的习得行为。它的产生与动物的生理需求直接相关，

其内容也紧紧围绕生存本能。无论是鸟会飞、鸭游水，还是猫捉老鼠、

动物表演等，都是建立在本能基础上的，而非教育的结果。人类的教

育活动与动物相比，最大的差别在其社会性上。人的教育需要，不是

直接产生于生物本能，而是产生于社会延续与发展的需要。教育一开

始就是一种为了社会的活动。

2．动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人传递的能

力。动物不能“把同类的不同特征汇集起来，它们不能为同类的共同

利益和方便作出任何贡献。”（《马克思恩格斯全集》第12卷，人民

出版社1979年版，第147页。）因此，所谓动物的教育“”只能一直停

留在第一信号系统的水平上，它不可能有类“”的经验，也不可能进行

个体之间的经验交流和传递，因而也就不可能通过教育“”使动物一代

胜过一代。尽管一代代的老猫都教“”小猫捕鼠，但猫的本领始终不过

是捕鼠而已。由此可见，教育是人类社会特有的活动。正像社会性是

人”这个词把人与动物区别开

来一样，教育是人类特有的一种有意识的活动教育是人类社会特有的

传递经验的形式ソ逃是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会

活动至此，可以使我们对教育的本质认识得更加明确。

近年来，有人把教育的阶级性、生产性、福利性等也视为教育的

本质特性。从全面来看，这些特性，对培养人这一质的规定性来说都

是非本质的。因为阶级可以消亡，生产性到共产主义将降到次要地位，

福利性在原始和奴隶社会是不存在的。这些随时代变化而变化的特性

都不能成为教育的本质特性。

(2)人完全是教育的产物。答：错误。

影响人的身心发展的主要因素有遗传、环境、学校教育，遗传为

人的身心发展提供最初的可能性，环境使遗传提供的可能性变为现实，

教育在人的身心发展中起主导作用。人的身心发展是在多种因素的综

合作用下实现的，我们不能因为教育在人的身心发展中的主导作用而

片面的认识教育决定人的身心发展。

(3)教育学是研究教育问题，揭示教育规律的一门科学。

~-1-~教育学平时作业

答：对。教育学是研究教育现象和教育问题，从而揭示教育规律

的一门社会科学，其研究对象是教育现象、教育问题和教育规律。迷

恋他人成长，关注和促进学生的发展，是教育的目的所在，也是教育

学研究的终极目的，在此意义上，可以说教育学“就是迷恋他人成长

的学问”。但若用以表达教育学的研究对象，则混淆了教育学的研究

对象与教育对象、教育学研究的终极目的与教育的直接目的之间的关

系。

(4)我国古代教育思想提倡不“陵节而施”、“学不躐等”，其依据是

人的身心发展具有不平衡性。答：错误。

(5)教育能推进一个社会的民主化进程。

答：对。首先要明确何为政治民主化，中国是社会主义社会，民

主模式不能照搬西方式的，就如同当年不能照搬苏联经验一样，中国

我觉得当前的人民代表大会

制度和基层干部的民主选举，已经是一个很好的社会主义民主模式的

雏形，当然在监督范畴内如果再能狠下功夫当然就更趋于成熟了。

不知道你说的教育是哪个层面的，如