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中国法制史;导论;一.中国法制史的研究对象;二.学习中国法制史的意义;三.学习中国法制史的方法;第一章中国法律的起源与特点;本章教学目的:通过本章学习,使学生掌握中国法律的起源及其特点。
本章教学要求:简要介绍马克思主义关于法律起源的理论,在此基础上重点阐释中国法律的起源与特点。;?;一、习俗与法的产生;一、习俗与法的产生;一、习俗与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国国家与法的产生;二、中国法的产生;二、中国法的产生;三.法的产生;四、中国法制史的特点;四、中国法制史的特点;本章思考题:;本章参考文献:;第二章 夏商法制;本章教学目的:通过本章学习,使学生掌握夏朝和商朝法制的基本概况。
本章教学要求:介绍夏朝和商朝法制的基本内容以及夏朝和商朝法制的基本特点。;?;第一节夏朝法制;夏朝(前2070-前1600);夏朝法制;3.不孝罪:;5.五刑;6.《甘誓》
“大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝。有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社。予则孥戮汝。”
郑玄:“五行,四时盛德所行之政也。威侮,暴逆之。三正,天、地、人之正道。”;7.司法官与监狱;夏朝法律的特点:
(一)神权法的因素比较突出
(二)部门法数量较少
(三)法律内容比较简单
(四)司法制度的内容十分匮乏;第二节商朝法制;商朝(前1600-前1044年);二.商朝(前1600-前1044年);商朝法制
1.神权思想:“天命玄鸟,降而生商”:鸟图腾),“有殷受天命”(《尚书·召诰》)。
《礼记·表记》:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。”;2.国家结构;3.官制:相、三公、卿士
相:伊尹、傅说(“圣人”)
《孟子》:“汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。”
三公:司空(土木工程)、司徒(军事)、司寇(刑狱)
卿史、御史、史、尹……;4.??汤刑到纣王酷刑;4.从汤刑到纣王酷刑;二.商朝(前1600-前1044年);5.其他制度;6.司法制度;6.司法制度;商朝法律特点:
(一)神权法的成份更多
(二)部门法的数量有所增加
(三)法律内容开始复杂化
(四)司法制度的内容逐渐丰富;本章思考题:
简述夏朝法律的基本内容。
简论夏朝法律的特点。
简论商朝法律的特点。;本章参考文献:
胡留元、冯卓慧:《夏商西周法制史》,商务印书馆2006年版;
张光直:《中国青铜时代》,生活·读书·新知三联书店2013年版;
陈梦家:《殷虚卜辞综述》,中华书局1988年版;
《史记》《尚书》《礼记》《左传》。;第三章西周法制;本章教学目的:通过本章学习,使学生掌握西周法制的基本内容。;?;第一节 立法活动;新的合法性
“天命靡常”
“皇天无亲,惟德是辅”“以德配天”
“敬天/德保民”
礼刑并用
“明德慎罚”
“德主刑辅”“刑兹无赦”
“刑罚世轻世重”
“刑新国用轻典,刑平国用中典,刑乱国用重典”;1.周公制礼
《周礼》以周部族固有的传统习惯法为基础,采纳夏商两代的部分礼制,经全面系统整理修订而成,规定了政治法律制度与伦理道德规范。
《论语·为政》:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”
《礼记·曲礼》:“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”;1.周公制礼
周礼的内容:
“经礼三百,曲礼三千。”(《礼记·礼器》)“礼仪三百,威仪三千。”(《礼记·中庸》)
周礼的种类:
五礼:吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼
六礼:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼(乡礼)、相见礼八礼:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、朝礼、聘礼、射礼、乡礼九礼:冠礼、婚礼、朝礼、聘礼、丧礼、祭礼、宾主礼、
乡饮酒礼、军旅礼;1.周公制礼
举例:
祭礼:天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人祭于寝
乐舞:天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾;礼的原则与精神:“亲亲”“尊尊”;2.九刑
《左传·昭公六年》“周有乱政,而作九刑。”
西周成王时所作刑书
据郑玄注《尚书·尧典》:九刑篇目为九种刑罚的名称,即墨、劓、剕、宫、辟、鞭、扑、流、赎;2.吕刑
相传西周中期穆王时命吕侯“作修刑辟”,又称
“甫刑”、“祥刑”。
《史记》:“诸侯有不睦者,甫侯言于王,作修刑辟。王曰:吁!来!有国有土,告尔祥刑。”;二、立法概况;二、立法概况;二、立法概况;二、立法概况;第二节 刑事法律制度;一、主要罪名;
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