狼图腾介绍概要课件.pptVIP

作者简介?姜戎，本名吕嘉明，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

创作背景?一?作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。

?二狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。

小说梗概?本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年来到草原草原以后,发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――象豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。

?于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏才了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。

经典语录

–以前狼的价大多都是面的在里，作者写到了我以前不的狼狼性中有慈、柔、草原生平衡的一面。游牧民天天跟狼个手斗争，智、性格、耐力，狼的秀品无不在影响人狼具有众多的点：生命力，自由独立、悍争、明机警、善于作、情友、富于家庭任。

?1．要熟悉自己的工作环境?只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。?2．要有勇气和血性?身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

大众评价?支持：?读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。?——海尔集团董事局主席张瑞敏

?“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……?——蒙古族歌唱家腾格尔

?将狼作为图腾在蒙古秘史中确有记载，但那是古时的事情，当今早已不复存在。我们在牧区的几年，只看见牧民狠狠打狼，从未见他们对狼有过感情。而作者为了宣扬自己的所谓哲学，实现对狼的吹捧，硬是通过毕力格老人之口来昭示他的思想。这里有概念偷换的问题。?－－著名作家、《血色黄昏》作者马波（老鬼）?对于《狼图腾》作品本身我不做评论，我不认为蒙古族有什么图腾，在蒙古族历史上有对于动物成为人名的记载，比如阿尔斯楞（狮子），但不一定就是蒙古族的图腾，以动物的名字作为蒙古族的人名的有很多，难道都是图腾吗？但历史记载中对于狼是象征一种耐力、勇敢吃苦耐劳的精神。在突厥碑文所记载的内容中就有：我父皇的军队像狼，敌人的军队像羊。这说明狼只在蒙古族的历史中是一种勇敢精神的象征。?－－内蒙古大学蒙古学学院教授、博士，蒙古学专家布仁巴图

?社会效应?据说，《狼图腾》成为某地区黑社会的教科书，黑社会老大都以此来加强黑社会的组织纪律性，企图来培养一直拥有狼队伍。?在军事题材电视剧图腾》被作为军事教科书在部队里使用，使士兵像狼学习战术，意志品质，团队精神，战斗意识。