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象征主义

象征主义是现代主义文学产生时间最早、影响最大、涉及面最广的一个文学流派。在西

欧文学史上19世纪后期的象征主义称为前期象征主义，以与20世纪的象征主义相区别。诗人让莫雷亚斯在《费加罗报》上发表的一篇《象征主义宣言》标志象征主义流派的诞生。象征主义注重挖掘人的内心世界，认为现实的物质世界是痛苦而虚幻的，只有隐匿在背后的内在世界才是真实的，运用暗示、通感和象征的手法来隐喻表现人的内心世界。

前期象征主义以法国诗人波德莱尔和美国诗人爱伦坡为代表，后期象征主义以英国的艾略特为代表。

唯美主义

唯美主义是19世纪中后期出现的一种创作倾向。追求单纯的美感，认为艺术与政治、

道德、功利无关，它超脱一切利害关系，其口号是“为艺术而艺术”。提出艺术是心灵的故乡，艺术高于一切。艺术超然于现实，生活应该模仿艺术。以王尔德为代表。

现实主义

现实主义是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后成为19世纪欧美文学的主流。现实主义把文学作为分析和研究社会的手段，把广阔真实地反映时代的风俗作为文学创作的最高理想，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面。现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。重视人与社会环境的关系描写，塑造典型环境中的典型性格。现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。

代表：法国的巴尔扎克《人间喜剧》，司汤达《红与黑》，英国的狄更斯《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》，俄国的果戈里《死魂灵》《钦差大臣》，托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》。

表现主义

表现主义是20世纪初产生于德国，而后蔓延到欧洲各国的一个具有广泛影响的现代主义文学流派。其诗歌主题多为厌恶都市的喧嚣，或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶，充满了隐逸的伤感情绪或“对普通人性”的赞扬。不重视细节描写，善于直接表现人物的心灵体验，展现内在的生命冲动。表现主义大量通过主观幻觉、梦境和错觉，以及扭曲变形等手法来表现生活。在语言风格上，常常表现为一种冷漠旁观和平淡冷静的客观态度。

代表：美国的奥尼尔《毛猿》，奥地利的卡夫卡《变形记》《城堡》。

超现实主义

超现实主义思潮的确立以法国布勒东发表《超现实主义宣言》为标志。超现实主义文学宣称在现实世界之外，还有无意识或潜意识的世界，后一世界比前一世界更真实。超现实主义否定现实主义和传统的小说，追求“纯精神的自动反应”，强调听从潜意识的召唤，写梦境，幻境，事物的巧合。作品追求神奇，奇特的艺术效果，充满出人意料的形象比喻，有些作品想象丰富新颖，但大多晦涩难懂，语言缺乏逻辑性，规范性。

代表：布勒东《娜嘉》

存在主义

存在主义是二战前期产生于法国，战后盛行于整个西方的文学流派。存在主义文学的题材总表现出对人生存状态的深切关注，其基本主题是揭示世界和人的存在的荒诞性，肯定人的存在先于人的本质，表现人在荒诞、绝望的情况中的精神自由和自由选择。存在主义文学寓哲理于形象中，不拘一格地运用表现手法。

代表：法国的萨特《存在与虚无》，加缪《局外人》

自然主义

自然主义是19世纪中后期出现在法国的一种创作倾向。着重描写现实生活的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，并企图用自然科学规律特别是生物学规律解释人和社会，擅长描写群众场面，注重群众的写照，逐渐忽略典型的创造，或者说只追求人物的气质特点和变态心理。开始淡化情节，不去追求戏剧性的曲折变化，主张按照生活的“本来面目”去反映现实。

代表：左拉《卢贡·马卡尔家族》

后现代主义

后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－80年代达到高潮。后现代文学吸纳了西方现代主义（包括后现代主义）的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。正是出于这个原因，后现代主义文学内部分支流派众多，各种思潮杂芜，很多后现代作家和批评家的自我理论体系本身就存在矛盾之处。

古典主义

古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮，形成和繁荣于法国，随后波及其他国家。古典主义从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。尊重王权，崇尚理性。有一套严格的艺术规范和标准。明确主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。人物塑造类型化。

代表：拉辛《昂朵马格》，莫里哀《伪君子》《悭吝人》。

迷惘的一代

迷惘的一代是出现于一战后美国的一个文学流派。它们是对战后一代美国青年厌恶、恐惧战争，却又找不到出路而痛苦、迷惘的集中反