2022-2023学年北京市大兴区高二（下）期末语文试卷.docVIP

第PAGE1页（共NUMPAGES1页）

2022-2023学年北京市大兴区高二（下）期末语文试卷

一、本大题共1小题，共18分。

1．（18分）阅读下面的材料，完成各题。

材料一

刘宗周《＜论语＞学案》中说：“‘学’字是孔门第一义”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？

至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中

对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。

“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，便能够自得一分。从目标上说，学无止境，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知

（取材于赵清文的相关文章）

材料二

“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《＜论语＞别裁》），然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《＜论语＞译注》），但再细加思考，则似嫌简单，而“习”也并不只是温习、练习的意思。

要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，指导学生如何从政。

“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，应该较为契合孔子学说。

学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，切忌空谈。

（取材于朱依群的相关文章）

（1）下列对材料一中加点字词的读音或解释不正确的一项是

A.“人道迩”与“闻名遐迩”中的“迩”都解释为“近”。

B.“服膺”与“义愤填膺”中的“膺”都解释为“内心”。

C.“中肯”与“木直中绳”中的“中”都读作“zhōng”。

D.“皓首穷经”与“皓月千里”中的“皓”都读作“hào”。

（2）下列对材料一的理解不正确的一项是

A.“学”是整个孔子儒学思想的基础。

B.体验日常人事，可以达到“自觉”。

C.明代郝敬认为“学”不等同于读书。

D.学习进步的快乐与别人是否知道无关。

（3）根据材料一和材料二，下列关于“学”的说法不正确的一项是

A.东汉以前强调“学”能够使人“自觉悟”。

B.宋明理学家认为“学”的意义是效法先贤。

C.孔子主张的“学”以完善自身人格为目的。

D.孔子之“学”既重视思想道德也重视技能。

（4）根据材料二，下列关于孔子学说中“习”的理解不正确的一项是

A.“习”可以判断“学”的态度。

B.“习”不能够理解为“练习”。

C.思想伦理必须要实习、实践。

D.“习”可以将理论与实际打通。

（5）现代人应如何学习传统文化经典？请综合材料一和材料二、简要提出你的建议。

二、本大题共2小题，共28分。

2．（18分）阅读下面的文言文，完成各题。

万物不[1]同，而用之于人异也，此治乱