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生氣通天論篇第三

黃帝曰，夫自古通天者，生之本。本於陰陽天地之間，六合之內。其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序，故聖人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷氣之削也。

黃帝說自古能知天地之法則，即知生命之源。生命源於天陽地陰之交會，存在四方上下之間，人之生氣猶如天地之氣是一樣的，天地之氣佈達四方之下，人之氣佈達全身上下左右五臟六腑全身關節，外應九竅，與天地之氣相接，是全身動能之源。內部臟腑相互相生五行關系，不同之氣，行不同之經脈功能不同，但皆相輔相成，合而為一，完全與自然界相同。人如不知養順於天地間的法則，起居不節，情志不定，必生病變，此為生命長壽之本源。人之氣如天地之氣，氣清萬物向榮，人則情志安和，人知順應天地則陽氣能固守生命，即令外在環境倏變，亦無法加害人身。這是因為能順應一年二十四節氣而成的，所以聖人教導百姓，調和精神狀態順天地之自然法則而生，自然智慮清明，身體健康長壽。如失之秩序，必造成身體九竅阻塞不通，濁物壅塞肌肉腠理間停留不去，無法正常排泄出來，人身自衛能力必因而衰弱，此皆因自己不知保養調整身心而自傷造成的。

陽氣者，若天與曰。失其所則折壽而不彰，故天運當以日先明。是故陽因而上，衛外者也。因於寒，欲如運樞。起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言。體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裏。濕然不攘，大筋緛短，小筋弛長。緛短爲拘，弛長爲痿。因於氣，爲腫。四維相代，陽氣乃竭。

人身之陽氣，猶如天與太陽；天覆蓋一切，太陽照耀一切，此為天陽，與人身陽氣相同，如一旦天陽運行失序，猶人身之陽氣無法正常運作，必造成折壽且皮表枯萎不華。陽氣在上如太陽，能保衛人之外表，使病邪不致內犯。一旦外界寒盛，則會加速運轉以禦外。此時若生活起居如受騖一樣，不知自處，則陽氣上浮，無法正常運作，寒邪必趁虛而入。如果外在環境過熱，體內陽氣外溢，毛孔開過量汗流出，造成體內水份不足而燥煩因成喘渴。如汗無法宣泄而閉塞體內，必生譫語不斷，身體但熱不寒，皮膚炙手，唯汗出乃散。如受困外在環境遇濕，頭部如戴帽一樣受到束縛，陽氣與濕和，黏結體內不散，陽氣無法正常運行，濕熱停留大筋，會造成大筋縮短。細筋分布肌肉間，濕熱停此則會使肌肉萎縮無力。如果陽氣本身停滯不前，則會使人身形臃腫，營養無法佈達全身，循環產生不正常之代謝，終至陽氣衰竭而生危。

陽氣者，煩勞則張精絕，辟積於夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽。潰潰乎若壞都，汩汨乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋縱，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大丁。受如持虛，勞汗當風，寒薄爲皺，鬱乃痤。

陽氣之性是這樣的，人一旦過於操煩，則令陽氣外張不與陰和，以致精力衰竭。夏日操勞，陽氣應隨汗出，一旦積屯體內無法出外，則會令人昏厥高熱不退，造成目瞎無法正視，耳無法聽聞而喪失意識。此際則如國家之潰敗，堤防之決堤，一發不可終止。

陽氣另一特性是一旦人在大怒之下，全身繃紧怒目髮張，血會随陽之上升而貫注於腦中，極易造成人昏厥中風。如此一来則令筋無法隨意控制而成弛緩狀態，失去自主力。如造成半身出汗，則必生偏枯一側不遂。如出汗時正好遇到外在之濕氣，則皮膚必生病變如疣、疹等。平素太過講究山珍海味，多食油腻之人，則易生膿瘍於足部。人因勞動而汗出，陽虛之人於此時當風，則風邪必進入體內，如為寒風則生皮皰，如阻塞毛孔不出，則生膿瘍。

陽氣者，精則神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大偻。陷脈爲瘻，留連肉腠。俞氣化薄，傳爲善畏及爲驚駭。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍。穴俞以閉，發爲風瘧。故風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。故病久則傳化，上下不并，良醫弗爲。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當寫。不亟正治，粗乃敗之。故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。反此三時，形乃困薄。

陽氣之性，在很精純時則能養人之元神生命，柔和的時候能養全身之筋。如遇人體毛孔開闔不正常時，若寒氣入裡，必生佝僂之症。如入侵經脈，則生癭腫、淋巴結腫，腫膿會停留肌肉內漫延。如從背部俞穴入體，會造成臓氣不足，則必生易驚膽小的神經過敏之情志病。如邪氣入血分，血管相抵則生膿腫。如人之汗無法透發，停留體内，造成外形瘦弱而躁。又如背部俞穴閉塞陽氣不行，則必生瘧病往來寒熱。所以風為百病之始，實有因也。人如能保持氣清神静，則陽氣必和，人的固表能力強盛，即令遇到惡劣之氣候環境，終不生害。此因能體悟順應天地時序之理而致的。如果邪留體內久久不去，必生傳變移轉，造成上下不交，陰