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金匱眞言論篇第四

黃帝問曰，天有八風，經有五風，何謂？

黄帝問道，吾聞天有八風，經有五風，是什麼意思呢？

歧伯對曰，八風發邪以爲經，風觸五藏，邪氣發病。所謂得四時之盛者，春盛長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春。所謂四時之勝也。東風生於春，病在肝，俞在頸項。南風生於夏，病在心，俞在胸脇。西所生於秋，病在肺，俞在肩背。北風生於冬，病在腎，俞在腰股。中央爲土，病在脾，俞在脊。故春氣者，病在頭。夏氣者，病在藏。秋氣者，病在肩背。冬氣者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸脇，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痺厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脇，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

歧伯回答，天地有八方，風向依四季的變化而有不同，由東方吹來的風名“嬰兒風”，柬南方吹來的風名“弱風”，南方吹来的風名“大弱風”，西南方吹來的風名“謀風”，西方吹來的風名“剛風”，西北方吹來的風名“折風”，北方吹來的風名“大剛風”，柬北方吹來的風名“凶風”。吾人隨時都浸潤此八風之中，當環境突變或起居不正常時或情志鬱結不暢或飲食不節，身體內陰陽消長不平衡時，病邪就趁虛而入，漸漸進入五臓，這就是五風，造成病變。要深入了解，必須要從其生剋制化之五行關係著手，有所謂四時之勝者，春盛長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春者。圖示如：

春天時吹東風，此時如傷於此風，病生在肝，因肝氣值春季正旺，故必先受，其進入身體的管道在頸項。夏季吹南風，病人受病此時必傷及心，邪風進入位置在胸脇。秋季吹西風，病人受傷在肺，邪風進入位置在肩背風門肺俞穴位。冬季吹北風，病發在腎臟，邪風進入位置在腰部腎俞穴。以上為木、火、金、水，而四季在交換的間隔為中央屬土，即為長夏，以黄曆為準可知，春季自清明後的十三日至立夏為止共十八日；夏季自小暑後的十三日至立秋為止共十八日；秋季自寒露後的十三日至立冬為止共十八日；冬季自小寒後的十三日至次年立春為止共十八日，一年有四期為“長夏”，每期十八日，故長夏即季節在交替時的中間地帶，此為易患脾病的時期，邪風進入位置在背脊十一、十二稚俞穴部位。又春季受病必先犯頭。夏季受病及於內臓，因夏日炎熱，臟氣向外所致之故也；秋季受病其發在肩背位。冬季受病必中四肢關節。所以春季得病易生鼻衄。夏季得病胸脇苦滿。長夏生病必裡寒下痢。秋季生病必成風瘧。冬季病必易生麻痺暈厥。歸納起來吾人可知，人在冬季收藏時節不過度運動，消耗體力，則春季來臨時必不生鼻衄；春季時保護好頸項不使生病，則夏季來時不病胸脇，到了長夏季則不生洞泄裡寒，到了秋季也不會得瘧疾，冬天也不會延伸出麻木痹病，下痢而汗失禁不止了。

夫精者，身之本也。敌藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽，則外爲陽，内爲陰。言人身之陰陽，則背爲陽，腹爲陰。言人身之藏府中陰陽，則藏者爲陰，府者爲陽。肝、心、脾、肺、腎五藏，皆爲陰。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府，皆爲陽。

所為“精”者，乃生命之泉源也。冬季知善於藏精氣不外泄之人，春季則不生熱病。夏季炎熱時，吾人當汗出散熱，今不汗出者，到了秋季必成瘧病。這是一般人都會如此的。所以有“陰中有陰“陽中有陽”的説法。一天中自清晨日出到中午，此天陽最盛時，為陽中之盛陽。中午至黄昏時，天陽漸衰，乃陽中之陰者也。半夜子時至雞鳴丑時，為天之至陰時，為陰中之陰也。從雞鳴丑時至日出，天之陰已衰，乃陰中之陽也。此一日陽陰之消長，人亦如此合於自然之消長。光論人之陰陽，可説外表為陽，內裡為陰。人身之陰陽，男則背為陽，腹為陰。女子相反，背為陰，腹為陽。如言人身臟腑之陰陽，則臟為陰，腑為陽。肝、心、脾、肺，腎主收藏轉化之功，皆屬陰。贍、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府等，所有消化排泄系統，皆爲陽。

所以欲知陰中之陰，陽中之陽者何也？爲冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在爲施鍼石也。故背爲陽，陽中之陽，心也。背爲陽，陽中之陰，肺也。腹爲陰，陰中之陰，腎也。腹爲陰，陰中之陽，肝也。腹爲陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽表裡，内外雌雄，相输應也。故以應天之陽也。

因此，欲知何謂陰中之陰？陽中之陽？可利用冬季病必在陰，夏季病在陽，春季病在陰，秋季病在陽。吾人可視節令及所在病變位而用針灸施治也。人之背為陽，其陽中之陽，乃心之屬。其陽中之陰則為肺。腹為陰，其陰中之陰為腎也，陰中之陽則為肝，而陰中之至陰則屬脾也，這些都是中醫陰陽表裡之概念，身體內輿自然互相呼應的現象。

帝曰，五藏應四時，各有收受乎？

黄帝說，五臟既然對應四季，其間互相吸引、接受之關係又如何呢？

歧伯曰，有東方青色，入通於肝，開竅