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桨,这就是驾驶小舟,但舞台上并没有小舟……”显然,与斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小
船相比,梅兰芳表现的摇船少女在细节上与客观真实相去甚远,但在逼真度上却各有千
秋,因为观众衡量他们的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力图证明这就是真实,所以从
真实的角度来看,它还有种种不真;梅兰芳努力去表演得像真实,所以从表现的角度看,
它已经很像真实了。这就是中国戏曲与西方戏剧不同的立足点产生的不同结果。
由于中国戏曲重心在演员的表现力,因而观众到剧场里去看戏,与其说看戏曲故事,
不如说看演员能力。最老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择,而以某一个演员的
不同角色、不同演技作为看戏的选择,所以中国戏曲剧场中,名演员的折子戏(在名剧目
中最能表现其演技的片段)专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。在演员方面,重
演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力,如青年演员能扮演老头子、老太婆,老年演
员能扮演小姑娘、小伙子;男演员能扮演女人,女演员能扮演男人。
从以上西方戏剧和中国戏曲的差别中可以看到:西方戏剧力图消除剧情、演员、场景
与观众之间的差异,力争消除欣赏主体与欣赏对象之间的差异,其成就也在这种“消除”
之中。中国戏曲很明确地显示着剧情、演员、场景与观众之间的差异,欣赏主体与欣赏对
象之间始终保持着审美距离,其成就也在这种“距离”之中。
(摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》)
材料二:
德国戏剧家贝尔托·布莱希特“陌生化”理论的建构,与中国传统戏曲有着密切联
系。1935年,布莱希特在莫斯科观看了京剧大师梅兰芳的演出。这一次观演,对其戏剧理
论的发展具有重要意义。1936年,布莱希特写成《中国戏剧表演艺术中的陌生化效果》一
文,提出了“陌生化”这一重要的美学概念。
[注]
布莱希特对欧洲戏剧舞台上流行的“第四堵墙”演剧观极为不满。他指出,欧洲演
员表演时有意把自身隐藏在“第四堵墙”之中。也就是说,演员表演时有意制造舞台表演
的真实幻觉,让观众置身于剧情中并触发其感情,使观众的感情与演员自己的感情相融
合,从而实现舞台表演对观众的同化。在布莱希特看来,这种强调移情共鸣的演剧方式是
欧洲戏剧艺术发展的桎梏。它不仅使演员与观众处于神智恍惚的非理性状态,而且消解了
观众的主体意识和行动意志,也削弱了戏剧的社会作用。而要改变欧洲剧场中舞台上的演
员与舞台下的观众同悲欢的状况,就必须进行戏剧艺术审美思维的变革。
在布莱希特看来,中国传统戏曲艺术为欧洲戏剧艺术的变革提供了重要借鉴。他认
为,中国古典戏曲的独特魅力,源于其所遵循的“陌生化”美学原则。其一,演员注意自
身与角色之间的距离。中国戏曲演员在舞台上会有意关注和展示自己的表现手法,用程式
化手段刻画人物。其二,演员注意观众接受与舞台表演之间的距离。“防止观众在感情上完
全忘我地和舞台表演的事件融合为一”,以固化观众的“观察和观看的立场”。由布莱希特
的以上分析中不难发现,“陌生化”被其视为一种戏剧表演技巧以及应有的演剧效果。演员
应在舞台上冷静理智地观察自己的表演,提醒自己不要和被表现的人物融合在一起。演员
的这种“陌生化”表演,也在提醒观众要保持理性观察立场。这样,观众在被演员表演打
动的同时,能够清醒意识到自我作为剧场演出的“观察者”的身份。
布莱希特之所以反对演员表演时和观众观剧时入戏过深,是因为他认为舞台上的表演
应激发观众的陌生感和惊奇感。日常生活中常见的人与事物,往往被人们视为理所当然的
存在,由此导致了人们对日常生活的敏锐感觉的丧失。因而演员应突破那种强调移情共鸣
的演剧观的束缚,用不同寻常的新形式来表现那些人们所习惯的、熟悉的事物,以使观众
对这些事物感到陌生、意外和好奇。如果观众能带着疑问去看待舞台上的演出,自觉反思
演员的表演是否妥当,舞台表演中所呈现的“世界”是否合理等问题,也许就能从中发
现、获得新的认识。陌生化效果的目的,就在于培养观众的主体意识和批判立场,把观众
的移情共鸣转化为质疑反思,深化观众对舞台表演的理性认知。
(摘编自周晓露《布莱希特“陌生化”理论与中国传统戏曲》)
【注】舞台一般只有三堵墙,“第四堵墙”是指舞台和观众之间的一堵看不见的、幻觉的
墙。也就是说,演员表演时应当无视观众的存在,就仿佛自己与观众之间有一堵看不见的
墙。
1.下列对材料相关内容的理解和分析
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