第8课 三国至隋唐的文化同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docxVIP

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第8课三国至隋唐的文化

一、单选题

1．《四库全书·简明目录》对魏晋南北朝时期的某一农学著作评价是“于农圃，衣食之法纤悉毕备，又文章古雅，援据博奥，农家诸书，无更能出其上者”。关于这一著作表述正确的是(???)

A．体现出中华农耕文明领先于世界 B．对传统科技工艺领域进行了总结

C．凸显了中国古代重农抑商的思想 D．是中国现存最早的一部完整农书

2．东晋道士葛洪认为，求仙须以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，只修习方术，则不得长生；没有积满善事，即便口服仙药也无益处。这一观点（????）

A．推动道教融入世俗生活 B．体现儒道兼容的特点

C．改变了道教的根本教义 D．冲击儒学的正统地位

3．其书被书论家评为“法度备存而端劲庄持”，其人被欧阳修评为：“忠臣烈士，道德君子”，这位唐代大书法家是（???）

A．颜真卿 B．张旭 C．王羲之 D．黄庭坚

4．唐朝时期，中国与古印度交往密切，其中中国与印度之间的交往纽带是

A．互派使节 B．佛教 C．交换土特产 D．科技交流

5．下列诗篇未反映白居易“文章合为时而著,诗歌合为事而作”思想的是

A．烽火连三月,家书抵万金

B．胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧州

C．地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣

D．江流天地外,山色有无中

6．东汉时期，人们尊儒尚儒，高门世族累世习经学，士人讲求儒家学问更是靡然成风。然而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”，甚至连国之君的曹髦也对儒家经义发出毫不客气的质疑。该变化反映出（???）

A．王朝兴替导致主流思想变化 B．价值观念选择随时代而变化

C．世家大族偏好决定世风转移 D．佛道思想强烈冲击儒学地位

7．下图为载于《西安新获墓志集萃》一书的唐代《程袭墓志》。该墓志没有具体的住址、履历、子女亲属等记载。唐墓志多用楷书，此墓志中楷书、行书和篆书同时使用，其中的篆字多是从未见过的文字形体，记载年月时使用了武周时期通行的新字“日”。据此可知，该墓志（????）

A．作为一手史料有极高的价值 B．属于物质文化遗产

C．反映了武则天时的客观史实 D．需进一步辨伪考证

8．下图所示是秦朝国相李斯书写的《峄山刻石》，记录的是“公元前220年，秦始皇东巡到峄山，议封禅望祭山川之事”。可见，《峄山刻石》

A．是隶书的代表作品 B．兼具艺术与史料价值

C．反映了汉字的成熟 D．凸显了社会教化功能

9．魏晋南北朝时期，南北政权都采取了许多措施来加强儒学，使儒学在这个时期得到了继续发展，其高峰大致在南方的梁武帝统治时期，北方在孝文帝改制以后。这突出反映了当时（???）

A．南北政权伦理观念趋同 B．南北经济文化联系加强

C．儒学逐步确立正统地位 D．南北地区生活习俗接近

10．佛教把空中飞行的天神称为“飞天”。“飞天”多画在佛教石窟壁画中。东晋时“飞天”着色大胆、运笔豪放，画面原始、拙朴。北魏时“飞天”形象较飘逸、轻盈，已脱离西域“飞天”的笨拙之感。唐代中期的“飞天”积极奋发，奔放豪迈，有突出的灵动之美。对此解读正确的是.

A．两晋时期飞天开始摆脱模仿痕迹 B．唐代飞天体现盛世时期的审美理想

C．北朝时期中国化的飞天完全成形 D．佛教对唐代的政治产生了重大影响

11．如图中的内容是对某一历史时期文化现象的描述。这一时期是（???）

○隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备

○开始出现知名的专职画家

○修建了闻名世界的石窟艺术

○现存最早的完整农书问世

A．东汉时期 B．魏晋南北朝 C．隋唐时期 D．五代十国时期

12．下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就包括

①佛道盛行冲击了儒学的正统地位??②雕版印刷品《金刚经》的出现

③颜真卿的《祭姪文稿》??④出现苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄书法四大家

⑤出现了志怪小说《搜神记》??⑥宫廷画进入最为活跃的阶段

A．①⑤ B．②③ C．④⑥ D．④⑤

13．南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出

A．佛教盛行

B．三教合一

C．佛寺集中化

D．佛教世俗化

14．王羲之的《十七帖》是典范之作，观赏全帖，只见“字字独立，互环牵连，然又上下俯仰，左右顾盼，气韵神离，生趣贯注”。该字贴为

A．行书 B．草书 C．隶书 D．楷书

15．唐朝时期的绘画题材以释道人物画为主，但至五代时期，绘画题材则转变为山水、花鸟、人物等多种题材并驾齐驱。这一变化反映了（???）

A．政治衰颓的社会现实 B．儒学正统地位的消亡

C．包容开放的思想潮流 D．民族交融趋势的加强

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