世界史重点问题例.ppt

世界史重点问题例举

;;西方通史重点问题例举;阿喀琉斯之踵;偶读英国哲学家罗素《中国问题》一书，书中这样写道：

“西欧和美洲有着同样的精神生活，那种生活的渊源有三：〔一〕希腊文化；〔二〕犹太宗教及伦理；〔三〕现代工业主义，而工业主义的本身是现代科学的产物。我们可用柏拉图、旧约全书和伽利略代表那三种文化渊源。”

罗素为我们进入西方文化提供了便捷、高效的法门。

这里我是不是能够这样认为，这三者也是高三世界史复习的重点问题和便捷、高效的法门？;一.重点问题之一：古代希腊文化〔公元前800年——公元前146年希腊——欧洲的“精神花园”；古希腊是欧洲文明之母〕

4分分值，10分力气;复习思路：1.希腊文化的具体表达〔公元前800年——公元前146年〕;⑴古希腊文学之门〔希腊戏剧〕;;⑵古希腊艺术之门〔雕塑〕;⑶古希腊哲学之门〔古希腊，哲学和科学是不分的〕;⑷古希腊“纯数学”之门;材料：人们对独立的理性思维的依赖和对逻辑准确性的追求不断增长，形成从神话到理性的进步。理性思想渗入了整个社会和文化开展中……。建筑学……脱离了原始的宗教迷信范畴而开展为复杂的数学形式；雕塑摆脱了庙宇模式转而崇尚自然主义和对称协调；政治生活从僭主政治转向对民主的理性尝试；几何学也从简单而实用的原理根底上向着对后世有最大影响的欧几里得综合法那么开展。同样，哲学也已逾越“智者所言”而进入亚里士多德的逻辑学，使人们依靠自己的观察和思考去面对那未知的浩瀚宇宙。——英国史学家詹姆斯.希尔;复习思路：2.形成希腊文化的经济政治原因;;;⑵雅典的政治

材料一：……我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。

……我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。……

……任何人，只要他能够对国家有所奉献，绝对不会因为贫穷而在政治上淹没无闻。

……在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。

对于那些我们放在当权地位的人，我们服从；我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律，那些虽未写成文字、但是违反了就算是公认的耻辱的法律。

我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至于贫穷，谁也不必以成认自己的贫穷为耻；真正的耻辱是不择手段以防止贫穷。

一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。

我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人方面得到好处。……

那么，这就是这些人为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就不寒而栗。

你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。……

——《伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说》

上述材料反映了怎样的“雅典精神”;材料二：自公元前8世纪至公元前7世纪，希腊大局部地区废除君主制后，普遍形成了一种具有地方特点的早期国家城邦〔Citystate，直译为城市国家〕，一般以一个城市为中心，结合周围农区组成。城邦国土不大、人口不多，最大的城邦斯巴达只有八千多平方千米，人口几十万，最小的城邦只有几千公民。各均有一个小范围的男性公民集体，反映欧洲农业文明的男权性质。各邦公民均有明确的公民意识，无论贵族还是平民，都享有参与国家政治、经济和文化生活的权利，如出席公民大会、选举国家公职人员、占有土地、享受各种福利待遇，包括不交税。〔也有义务比方打仗〕城邦中没有公民身份的居民，如移民、客居的外商以及奴隶都被排除于公民集体的生活与待遇之外。

城邦的政体包括贵族寡头制、贵族共和制、民主制、僭主制等多种形式。各种政体都包括全体男性公民参加的公民大会、少数代表参加的议事会或元老院、各类行政、军事机关〔公民陪审法庭〕。只是在民主政体下，公民大会是最高权力机构；在贵族共和制政体下，贵族议事会是最高权力机构；在寡头制下，是少数贵族寡头掌握最高权力。因此，城邦又被现代史学称为“男性公民的俱乐部”。

希腊城邦实行的民主共和制度是古希腊高度兴旺的思想文化的温床，造就出许多彪炳世界文化史册的思想家、文学艺术家、科学家，从而为西方各门知识学科奠定了牢固的认识论与方法论根底，提供了取之不尽、用之