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2023届高考语文二轮复习综合检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗
礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年,
就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺”,
讲的是从司马迁之后到韩愈,算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了,凭什么呢?就
是“道”,就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,引
导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要
中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希
望。
文艺创作不仅要有当代生活的底蕴,而且要有文化传统的血脉。“求木之长者,必固
其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养
社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强
文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。如果“以洋
为尊”“以洋为美”“唯洋是从”,把作品在国外获奖作为最高追求,跟在别人后面亦步亦趋、
东施效颦,热衷于“去思想化”“去价值化”“去历史化”“去中国化”“去主流化”那一套,绝对
是没有前途的!事实上,外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感,好莱坞拍摄的《功
夫熊猫》《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗?
中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范,有崇仁爱、重民本、
守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想,有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、
见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华美学讲求托物言志、寓理于情,讲求言简意赅、凝
练节制,讲求形神兼备、意境深远,强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立
场、传承中华文化基因,展现中华审美风范。
传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证
取舍、推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想,“以古人之规矩,开自己之生面”,实
现中华文化的创造性转化和创新性发展。
1
(摘编自《习近平:在文艺工作座谈会上的讲话》)
材料二:
美学是艺术理论的跨学科讨论,几乎等于“艺术哲学”。哲学有很多学派,也有很多传
统,在讨论艺术时各有不同的观点。因此有“现象学美学”“存在论美学”“分析美学”等,也
有“中国传统美学”。“符号美学”就是用符号学的观点和方法来进行艺术的哲学思考。
符号学是专门研究意义的学问。符号学并不是“舶来品”或“西学”,中国自古以来就是
一个符号学大国。《周易》是全世界第一个试图解释世界任何变化的一套符号体系;先秦诸
子都研究社会中的意义活动,只是名家和墨家用力更深;汉代的阴阳五行哲学渗透到生活
的各方面;南北朝与隋唐佛教开始繁荣,佛理(尤其是因明学、唯识学、禅学)中符号思
想非常丰富,直接影响了宋明理学、心学及清代学术。这些富厚的意义理论遗产,使得今
日符号学在中国颇为兴盛。
为什么我们要特别讨论符号美学呢?因为符号学的目标与当代艺术学要解决的问题非
常契合。符号,是“被认为携带意义的感知”,任何意义都必须由可感知的符号来承载、传
播、解释。用符号学研究艺术,就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有什么意义,艺术
处理意义有什么共同规律。
给予艺术的意义最重要地位的或许是黑格尔。他的《美学》第二卷,开场标题就是“(艺
术)象征作为符号”,所谓“象征性”就是特殊的符号品质。这也是当今艺术发展提出的
最迫切问题:艺术有什么意义?随着中国经济越来越繁荣,艺术家的创新越来越引人注目,
大量新的艺术样式出现。艺术实践不断突破自身,给艺术研究带来巨大挑战。近年有学者
提出艺术研究的“后符号学”甚至“反符号学”,目的是处理艺术文本中大量混乱、非理性、
不可说的部分。事实上,这两种提法只是扩展了符号学艺术研究的范围,使之适应后现代
文化的实践。
当代文化迫切需要新的美学的另一个原因,是艺术在当代社会潮水般溢出,无孔不入
地渗入生活的各个方面。在日用商品别出心裁的包装与广告上、在私人与公共设施争奇斗
艳的装修上、在建筑的多姿多彩
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