中国现当代文学（第四版） 课件 第二章　“五四”文学革命与新文学初期的创作.pptx

第二章

“五四”文学革命及新文学初期的创作;第一节晚清文学思潮与文学革命的酝酿

第二节“五四”新文学的发生

第三节新文学初期的创作实践

;3;一、晚清的文学革新运动;在鸦片战争时期，龚自珍、林则徐、魏源等比较开明的知识分子，就在诗文中揭示了“万马齐喑”的时代痛苦和“四海变秋气，一室难为春”的社会局面；同时，他们还呼唤改革的“风雷”，表现出抵御外国侵略的迫切要求。太平天国革命运动中提出过“文以纪实”“不须古典之言”“毋庸半字虚浮”的改革主张，也产生了一些较为通俗并有革命内容的作品。随着政治上变法维新运动的发展，19世纪末叶，文化改良主义运动日趋高涨。郑观应在《盛世危言》里，王韬在《变法》和《变法自强》里，都对文化革新有所建议；强学会、南学会、群学会等五十几个学会、学堂、报馆在短期内的兴起和活动，更直接促进了维新运动的发生。

在文学上，随着晚清维新思潮的发展，中国文学又一次出现繁荣的局面。这次文学繁荣是在中外文学的共同影响下出现的。当时，桐城派大力提倡“文学要有用于世”的经世致用思想，关注文学对现实的影响作用，主张为文要有用于社会。宋诗派及“同光体”等旧诗文流派也都不同程度地表现出对社会现实的关注。;在语言工具的改革上，晚清时期的白话文运动为五四白话文运动奠定基础。裘廷梁（1857—1943）是倡导晚清白话文运动的先驱。裘廷梁在1898年创办《无锡白话报》，这是我国最早的白话报刊之一，极力提倡白话文，希望能够使阅读此报刊的人皆“略能通知中外古今，及西政西学之足以利天下，为广开民智之助”。除裘廷梁外，白话文运动的另一先驱陈荣衮，在《知新报》发表《论报章宜改用浅说》，提出报章文字应改用白话，这是白话文运动中另一篇重要文献。裘廷梁和陈荣衮的文章及在晚清白话文运动上做出的努力，极大地推动了“五四”白话文运动的产生。;在文学创作的改革方面，梁启超等人

从理论上和创作上，针对诗歌、散文、小说三大文体，掀起了晚清文学革新运动。梁启超（1873—1929），广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家，是戊戌维新运动领袖之一，梁启超对晚清时期的文学发展有深刻影响。1899年，梁启超提出“文界革命”口号，提倡“新文体”，他本人的散文创作在内容和形式上都对以往的文章进行突破。在诗歌发展方面，梁启超提出“诗界革命”口号，认为诗歌需要有“新意境”“新语句”，但同时也需要用古人的风格贯穿在诗歌中。1902年，梁启超在《新小说》的创刊号上发表《论小说与群治之关系》，明确提出“小说界革命”的口号。事实上，无论是严复、夏曾佑还是梁启超，都是希望借小说之力改良政治，看重小说的社会功能。;在文学批评方面，晚清文学家也有所建树。王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人，近代中国著名学者，国学大师。王国维在文学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著。1908—1909年，王国维创作了《人间词话》，这部作品是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以具有世界高度的眼光对中国旧文学所作的评论。

在文体方面，话剧的萌芽也是晚清文学发展的一个重要关节。晚清戏剧家对中国传统戏剧做了一些改革，但这一点对“五四”文学革命没有太大的影响；与“五四”文学革命有直接关系的就是西方话剧的输入。西方话剧的引进为文学革命后话剧的发展直接奠定了基础。1906年和1910年春柳社与进化团分别成立，春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》第三幕和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。

晚清时期的文学革新运动，为“五四”文学革命创造了条件，促进了文学观念的变化与现代性文学格局的形成。这里最重要的是晚清文学提高了小说和戏剧的社会地位，从而使小说、戏剧、诗歌、散文四大文体开始有了平等的地位，使文学的格局更趋合理化，从而奠定了“五四”新文学整体格局的基础。晚清文学不仅服务于当时的政治斗争，而且在思想内容以至文学形式方面，都为“五四”新文学的萌生做了必要的准备。;二、中西文化的交流与碰撞;晚清时期，林纾对翻译文学的贡献尤其突出。林纾（1852—1924），字琴南，福建闽县（今福州市）人。林纾精通古文与诗词，一生译著近200本小说，其中包括法国、英国、俄国、日本、希腊、挪威、比利时、西班牙、瑞士等十几个国家，包含莎士比亚、狄更斯、易卜生、托尔斯泰、雨果、塞万提斯、笛福等多位作家的作品。他的翻译作品数量多、影响大，但林纾本人不懂外文，他翻译的方式是请懂外文的读者将相应的故事讲述给他听，“耳受手追，声已笔止”，再以古文笔法将故事重写出来，译成的作品被称为“林译小说”。林纾翻译的小说