刘禹锡《陋室铭》5.ppt

陋室铭新编--教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，杂志翻的勤。琢磨下象棋，寻思看电影。善于抄作业，猎奇闻。无书声之乱耳，无学习之劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅，心里云：“混张文凭！”????评点：虽然与《陋室铭》“外形”相似，但两者之间格调之高下却迥然有别。作用更是不同：前者颂扬，后者批评。福景外国语学校叶青沉舟侧畔千帆过病树前头万木春刘禹锡(唐)刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。作品背景：什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。学习目标:1、朗读、背诵全文。3、学习托物言志的写作技巧。2、体会作者的高尚品质。朗读德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？陋室铭刘禹锡陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨鸿儒白丁案牍劳乱品德高尚博学的人没有什么学问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？无丝竹之乱耳何陋之有互啼求之于厅事之东北角吾欲之南海助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，代书具动词，去助词，的之A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B、孔子云：何陋之有？没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋呢？翻译下列句子思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。第一层点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青----恬静雅致、赏心悦目。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。---怡然自得，高雅脱俗。作者从三方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚。居室环境——洁净雅致交往之人——博学多识生活情趣——高雅脱俗紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。第二层5.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。6.文章借写“陋”室不“