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《聊斋志异》之《婴宁》;蒲松龄与《聊斋志异》
(一)生平经历;对科举考试的热衷和失败,使他对科举考试制度的弊端和腐败,以及落第士子的内心痛苦,都有极为深切的体验。在不得志中,他穷其一生写聊斋。
;(二)《聊斋志异》;蒲松龄作《聊斋志异》时,每临晨携一大瓷缸,中贮苦茗,具烟一包,置行人大道旁。见行道者过,必强执与语。搜奇说异。随人所知:渴则饮以茗。成奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事,归而粉饰之。如是二十余寒暑,此书方告成。;(三)聊斋成就;郭沫若:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。
老舍:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”
聊斋红楼,一短一长,一文一白,
形成中国古代小说的双峰。
;一是狐女之美丽妖娆
二是狐女之善良无害
三是狐女之贤德卓异
四是狐女之忠贞刚烈
五是狐女之守礼深情
六是狐女之深谙媚术
七是狐女之单纯天真;;;;;;《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象,最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”,口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。;在中国漫长的封建社会中,妇女被压在社会的最底层。生活的重担,礼教的缰索,使千千万万的女子犹如巨石之下的小草,枯黄柔弱,失去了生命的色泽。但在一个“乱山合沓,空翠爽肌”的小山村里,却生活着这样一位少女:她嗜花爱笑,天真无邪,像山花一样烂漫,山泉一样纯净,丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的摧残、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的婴宁。
;二、《婴宁》内容概要;文中线索
王子服:见婴宁—想婴宁—找婴宁—重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。
婴宁:笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑——对生涕零
;三、狐女婴宁形象的塑造;(一)爱花成癖;(二)笑口常开;(三)“呆痴如婴儿”;;婴宁笑的变化;正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨,婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女,一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。
这个带逆折性的变化,是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。
它提出和试图解决???问题是:张扬个性,还是委曲求全于世俗?葆其天真,求身心全面的解放,还是退缩满足于内省反观的心灵的自由?;蒲松龄无可奈何地选择了后者,从而使这篇以写“笑”著称的名作,带有了真正的悲剧意味,更具有深邃的内涵和价值。
但婴宁的儿子却寄托着作者的希望,“见人辄笑,大有母风”,使这笑声能够延续下去。;“花”描写的作用;环境描写;《婴宁》中有两个世界:
一个是人迹罕至的小里落,那是婴宁、鬼母及小荣的生活居所,一个简朴修雅花团锦簇的世外桃源,世外桃源居民非人,但无论是鬼是狐都拥有着人类最珍贵的本性;
一个是纷纷扰扰的罗店村,那是王子服、王母及邻家子等居住的地方,是缩影的人间俗世,人间俗世皆人,但人却将自己的本性迷失了。
婴宁是蒲松龄奉献给污浊的人间俗世的真人全人,婴宁早期生活的世外桃源是他提供给人类最终从迷途中回归的家园。婴宁的悲剧,暗寓着整个人类的悲剧。;《婴宁》的构思设计;2、鬼母的设置
无论从情节发展看,还是从主题表达看,鬼母形象都是整个小说的建构关键所在。
从情节发展看:小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁,但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合,实际上都是鬼母的有意安排。
从主题上看:鬼母对婴宁的一路教训,如提醒她“若不笑当为全人”等,其意图是显明的,因为她要把婴宁从山谷嫁到人间,就必须把婴宁的“狐性”改造成人性,使婴宁从自然人变成一个社会人。
而王母与鬼母照应,教导婴宁:“人罔不笑,但须有时”,两人共同用人间的法则调教婴宁,这些法则有其现实的合理性,但也泯灭了她的自然天性,这也正是作者所要彰显的主题。;有人认为婴宁杀死胡二是蒲松龄一大败笔,破坏了婴宁的美,但多数人认为这更符合婴宁的本性。
婴宁的形象,蒲松龄自指有两特点:
一是“孜孜憨笑,似全无心肝”,
二是“墙下恶作剧,其黠孰甚焉”。
既天真又狡猾,是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠本就是狐性,也正是婴宁的真处。
婴宁出生于幽谷,受育于鬼狐,天真懵懂,不知人
世险恶,只想随性而为,却闯了大祸,这样写更具有真实性。也正是因为这件事,婴宁才改变的本性。;提问与解答环节
QuestionsAndAnswers;
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