高考语文模拟卷2023届嘉祥一诊模拟试题(含答案) .pdfVIP

成都锦江嘉祥外国语学校

高2020级高三年级一诊模拟

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

中华文明是人类文明的源头之一，同时又是世界历史上唯一实现连续发展的文明体。

中华文明生命力与稳定性的形成，既得益于相对隔绝、自成一统的地缘特点，又与中华文

明的自洽与成熟密不可分。

从中华文明的立场来看，文明首先意味着人摆脱神成为天地中自主自为自立的存在，

意味着人对自身的自觉。世界上绝大多数的文明都是宗教性文明。中华文明与之形成强烈

对比，最早实现了从“以神为本”到“以人为本”的转变，奠定了“以人为中心”的人文

立场。夏商时期，中华文明仍保留着崇拜鬼神的原始信仰，现今传世的大量甲骨就是古人

占问鬼神的实证。西周社会产生了人文主义思潮，儒家继承了西周时期的人文立场，提出

“敬鬼神而远之”的观念，将文明的边界明确限定在属于人的方内世界，而鬼神代表的宗

教系统则被置于方外世界。人文立场使中华文明始终关注人的现实世界，而非彼岸世界。

由此激发中华民族对现实世界的参与意识，从而在根本上造就了中华文明的现实主义倾

向。

如果说中华文明的人文主义体现的是人对自身的觉醒，那么中华文明的道德中心主义

则进一步表明，人对自身的觉醒主要是对人自身道德意识的觉醒。由此来看，人文主义与

道德中心主义是一而二的关系，二者在本质上构成了中华文明的一体两面。以道德代替宗

教显示了中华民族文明意识与文明立场的独特性。从历史的角度看，西周人文主义思潮的

产生，推动了“敬德保民”德性传统的产生。为此，孔子在总结了夏商周历史特别是西周

历史的基础上，以“仁”的观念对夏商周德性传统进行了高度概括，由此进一步在根本上

确立了中华文明以道德为中心的文明根基。自此以后，中华文明在历史上形成了复杂的道

德规范体系。仁、义、礼、智、信代表的“五常”和孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻代

表的“八德”成为全社会普遍奉行的道德准则。同时，中华文明将道德意识与道德要求渗

透在社会的各个方面，比如在政治上强调“道之以德，齐之以礼”的王道观；在经济上强

调“义利之辨”“以义为利”的利益观。这些无疑鲜明反映了中华文明以道德来调节和规

范社会生活的基本思路。

中华文明的人文觉醒，不是人作为个体的觉醒，而是人作为群体的觉醒。中华文明始

终强调群体的价值，个人的意义与价值也是在群体中体现。中华文明认为人总是处于不同

的伦理关系中，扮演着不同的伦理角色，通过承担不同的伦理责任与他人建立紧密的关

联，由此形成规模不一的群体。其中，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友被视作最重要的

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“五伦”，是群体得以建立的最基本的五种关系。伦理本位的立场从根本上塑造了中华民

族的思维方式，形成了中国人独特的世界观、人生观、价值观。

概括来看，人文主义的人类关怀意识、道德至上立场和伦理责任导向的共同体原则，

在最基本的层面上奠定了中华民族文明意识的基础，成为中华民族能够在浩荡的历史洪流

中始终站稳脚跟的“文明灵魂”。正如《周易》所言，“观乎天文，以察时变；观乎人

文，以化成天下”。中华文明的文明意识以人文化为理想，凸显出超越种族、地域、宗教

和文化界限的普遍性格，蕴含着全人类共同追求的价值。

（摘编自曹润青《中华文明独特的“文明”意识》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.相对隔绝、自成一统的地缘特点及自洽成熟与中华文明的生命力、稳定性的形成有紧

密的关系。

B.儒家继承西周时的人文主义立场，将文明限定在属于人的方内世界，从而否定了鬼神

代表的宗教系统。

C.夏商两代用于占问鬼神的甲骨作为实证，证明了那个时期的中华文明中存