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反映节日习俗的诗句

中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史

文化的重要组成部分。

每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、

祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深

入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。

元日（正月初一）

正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、

正旦、正日、新年等多种称呼。

元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的

第一天，此称为“三元之日”。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总

能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸

下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。

《元日》

南宋·辛弃疾

老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

元宵节（正月十五）

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的

元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个

月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传

统民俗活动。

《正月十五夜》

唐·苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的

景象。

《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像

东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华

的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐

渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

龙抬头（农历二月初二）

龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春

龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上

升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳

气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机

盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一

个祈福纳祥转运的日子。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长

着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春

的人真的很多。

《二月二日即事》

宋·方岳

春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。

雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

无欢不必游花树，有病何须置药篮。

只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树

新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐

予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。

寒食（清明前一两日）

寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。

民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁

死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

韩翃是“大历十才子”之一，在《全唐诗》中与寒食节相关

的诗至少有400多首，韩翃的这首独占鳌头。

《寒食》

清·洪升

七度逢寒食，何曾扫墓田。

他乡长儿女，故国隔山川。

明月飞乌鹊，空山鸣杜鹃。

高堂添白发，朝夕泪如泉。

洪升这首诗道尽了寒食节时，思念父母亲人的真实感受。

清明（公历4月5日前后）

清明，二十四节气之一，也是中国的传统节日，是中国人祭

祖、扫墓的日子。

《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清

明。”

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明节期在仲春与暮春之交。“清明时节雨纷纷，路上行人

欲断魂”，在此天清地明之时遥祭先祖，又何尝不会生出一

些慨然之意呢？

《清明日与友人游》

唐·来鹄

几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。

归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。

风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。

不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。

清明是古人出游踏青的日子，“归穿细荇船头滑，醉踏残花

屐齿香”真实再现了唐代人清明时出游的情景。

端午