文言文：《送东阳马生序》原文及译文.pdfVIP

文言文：《送东阳马生序》原文及译文

《送东阳马生序》原文

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，

计日以还。天大寒，观冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不

敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，

门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，

足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久

而乃和。寓逆旅仆人，日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱

缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝

衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之

勤且艰难此。

今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之

患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔跑之劳矣；有司业、博士为之师，

未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，

假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之

专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人

子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时专

心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

【译文】

我小时候就特殊喜爱读书。家里贫困，没有方法买书来读，经常向藏

书的人家去借，（借来）就亲自抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，

砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停顿。

抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过商定的期限。因此人家多情愿把

书借给我，我于是能够阅读许多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的

学说，又担忧没有才学渊博的教师和名人相交往（请教），曾经跑到百里

以外向同乡出名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满

了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温柔些。我尊敬地站

在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人

斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢答复；等到

他快乐了，就又请教。所以我虽很笨，最终获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔跑，深冬

刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，

四肢冻僵了不能动弹，侍侯的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给

我）盖上，过很久才温和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的

食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝

石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光刺眼

似乎仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无艳羡的心思。

由于我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤

恳艰辛状况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府每天供应膳食，父母年年送来冬服

夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽阔的房屋之下读着《诗》

《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的教师，没

有问而不告知，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）

不必象我那样亲自抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业

（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，

而是（他的）思想不象我那样专注罢了，莫非是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人赞扬他贤能。去官之后进京

朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很

流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、

刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意

告知了他求学的困难。

【简介】

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。

他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他

一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，

元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道着书。

在我国古代文学，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继

承儒家封建道统为己任，为文主见“宗经”“师古”，取法唐