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《女神》读书笔记4篇

今天，我读了郭沫若的著名作品《女神》。这本诗集于1921年出版,其诗歌形式的创新至今令人惊叹,尽管郭沫若先生已经离我们而去。你可能会说他的诗过于重复,短短两句话就长达四五页,甚至会认为他的诗缺乏美感。但是,当你读《女神》时,也许你会改变自己的看法,或者至少会对那些热情洋溢的诗歌有了新的认识。

《女神》是郭沫若先生用炽热的情感和血液创作而成的。这是一本出色的作品,可以改变你的审美品位,让你的思想提升到一个新的阶段。

《女神》体现了反抗精神和时代精神。首先,它强烈要求冲破封建藩篱,彻底破坏和扫荡旧世界。诗中的抒情主人公是一个勇敢反抗封建制度和思想的叛逆者,追求个性解放和自我尊重。《天狗》中我所发出的似乎是狂乱状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪与五四时期思想解放的大潮流相一致。因此,诗中的我代表了时代精神。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术的碰撞、融合和激荡。可见,《女神》的创作想象力丰富奇特,抒情豪放热烈,堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将成为照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的炽热诗句就像喧嚣着的热浪,呼应着五四时代最强烈的呐喊。

《女神》还体现了强烈的爱国主义精神。《炉中煤》以煤自喻,表示愿意为祖国贡献全部光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动,这场运动激发的中国人民的爱国激情,通过诗歌的形式反映在《女神》之中。

《女神》还体现了进取精神。这是在感受到新的革命时代到来的气息所产生的不可抑制的欢欣情绪,也是对未来充满信心的表现。因此,《女神》中最有代表性的作品都是对光明和力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌颂了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更为明显,一气喊出二十七个晨安,将自我与世界贯通,表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨作,在今天仍有不可磨灭的影响。在现代社会中,人们过着平淡的生活,缺乏上个年代的现实刺激,我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会,但我们仍有先人留下的精神财富。《女神》就是其中难得的珍宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。

《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。

《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。

《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?

《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七