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【中医完整版】中医学理论体系形成的标志

【中医完整版】

中医学理论体系形成的标志

转自只有你不懂

1.四大经典著作：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》。

2.《黄帝内经》，简称《内经》，分为《素问》、《灵枢》两部分，是中医基础理论

形成的标志，奠定了独特的中医药学的理论基础。

《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景著，分为《伤寒论》和《金匮要略》两书，为中医

临床医学奠定了坚实的基础。

《神农本草经》简称《本经》、《本草经》，是我国现在最早的药物学专著，论述了

药物的四气五味、七情等药物学理论，为中药理论体系的形成与发展奠定了基础。

3.金元四大家：刘完素、张从正、朱震亨、李皋

刘完素倡导火热而主寒凉，成为“寒凉派”的代表。张从正代表力主攻邪，善用汗、

吐、下三法，被誉为“攻下派”。朱震亨倡导“相火论”，善滋阴泻火，后世称“滋阴

派”。

李皋论内伤，重“补脾胃”，后世称为“补土派”。

4.中医学理论体系主要有3个基本特点，即（整体理论）、（恒动理论）和（辨证论

治）。

5.整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。中医学理论认为人体是一个有

机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身

整体性思想及其与内环境的统一性，称之为整体观念。

6.恒动观念：恒动，就是不停顿的运动、变化和发展。恒动观念是指运用、变化和

发展的观点分析生命、健康和疾病等医学问题

7.辨证论治：辨证论治，包括辩证与论治两大方面，是中医诊断疾病，治疗疾病的基

本原和独特方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。

8辨证是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，

通过比较、分析和综合，辨清疾病的原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，

最后概括、判断为某种性质的证的过程。证是由一组相对固定的、有内在联系的症状和体

征构成，能反映疾病在特定阶段的病变本质。它反映当前疾病过程中的主要矛盾或主要矛

盾的主要方面，可为论治提供可靠的依据。

9.中医学的思维方法：思揣内、注重整体研究、援物比类

阴阳五行学说

阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。如昼为阳，夜为阴；火为

阳，水为阴；男为阳，女为阴；气为阳，血为阴。

阴阳的基本特征；最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性，水性寒凉、下行、

阴暗，属阴；火性温热、上腾、光亮属阳，所以相互对立的水与火最具有阴与阳的基本特

征，进一步推演、引申阴和阳的基本特征可概括为：凡是运动的、向的、上升的、温热

的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、

寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。

阴阳的属性特点：1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属性均可用阴阳

加以统之，这就是阴阳普遍性。2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物

或现象的范畴之内，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。3阴阳的相对性：

阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴

可变为阳，阴阳可相互转变。4阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的

特点，如人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心肺在膈上属阳，肝、脾、肾在膈下属

阴等。

阴阳之间的相互关系：1．阴阳的对立制约。阴阳的相互对立，主要表现于它们之间

的相互制约、相互斗争。2．阴阳的互根互用。阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一

方都不能脱离对方而单独存在。3.阴阳的消长平衡。阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于

运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作

“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。4阴阳的相互转化。

是指在一定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以

转为阳证。

治疗

损其有余：即实泻之，阳胜利热，热者寒之，阴性寒，寒者热之

补其不足：即虚补之，针对阴或阳的虚损，采用滋阴或温阳方法

阴病治阳、阳病治阴