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学习老子道德经心得体会3篇

《老子道德经》其次十五章中为道命名，有物混成，先天地生。下面是为大家带来的学习老子道德经心得体会，盼望可以协助大家。

篇一：学习老子道德经心得体会

在读书上学的时候，接触老子《道德经》的时机并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟识，可能是因为没读过，我比拟新奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟识的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深邃的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，的确，这样藏着老子这位宏大先贤才智结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有专心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是假如翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不行?

那句在电视剧里反复出现的道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为道生万物，为万物根源。其实翻翻这本《道德经》，你会发觉道的出现很频繁，道是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的视察和思索。道不行言说，也不易轻易领悟，它的过程是一个从无到有的漫长历程。

我们中学的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了上善假设水四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是衬托得挺好看。上善假设水这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜爱的地方，因此最接近于道，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力气的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私.这四个字虽然简洁，却决不易做，只有真正和善的人，才能真正做到。

《道德经》里讲的道理还有许多，虽然也有些在此时此刻已经失去了意义，但里面还有许多在今日仍有着重要踊跃的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的许多，假如真正专心地去读去体会，你会收获许多。

篇二：学习老子道德经心得体会

《老子道德经》第四十一章有这样的句子，质真假设渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，，大象无形。这是说大的地方，是没有角落的，一望无边，广袤无垠。大器是要晚成的，早成的不行谓大。人们所说的早期的天才，那只是在某个方面暂露了头角。例如唐初四杰之一的王勃，在二十多岁的时候就写出了名垂史册的《滕王阁序》，文笔美丽，可谓词彩华章。然而惋惜他英年早逝，否那么到老的时候，那会有多少优秀的作品啊。苏老全，二十七岁始发愤，最终终有所成。大音希声，大的音乐是无声的音乐，这正像唐朝闻名诗人白居易，在《琵琶行》中所描写的那样此时无声胜有声。大象无形，说的是最像的不是形似，而是神似。这是评价美术作品的最重要的要素。国画家齐白石的作品，他笔下的虫、虾，只寥寥几笔，便活灵活现，那就是大象无形。

在《老子道德经》第四十五章里，老子写道：大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设呐。后三个大有大智假设愚的意思，大直假设屈使我们想到周恩来在“”时，在毛泽东身边时的境况。大成、大盈句，有物极必反的道理。联想到前苏联卫国斗争时的功臣朱可夫，他的一生三起三落。在莫斯科保卫战中，由于他英明的指挥，取得了莫斯科保卫战的成功。之后他又率军进攻德国，攻破柏林后，在苏联其次次大阅兵时，他曾代替斯大林阅兵，可以说他的功绩已经到达了顶峰。中国有句古话，臣子假设功高盖主，那他的灾难就到了。结果在和平年头，朱可夫的地位在一点点地下降。赫鲁晓夫上台之后，为了击败对手，从新起用了朱可夫。他协助赫鲁晓夫击败了对手，他的权势在与日俱增，渐渐危机到了赫鲁晓夫的地位，于是他又被认为是企图夺权的人，而被赶下台来。赫鲁晓夫倒台之后，他再一次被起用，这时他不再在政治舞台上表演了，他起先著书立说，起先写回忆录。书的销量特别大。他的一生就说明白人在大成、大盈之后的命运。中国古代提倡明哲保身，功成身退，就有大成假设缺大盈假设冲的含义。

《老子道德经》其次十五章中为道命名，有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。四大之中有人，在老子的观点中，表达了人本思想。道法自然，也