备考2025届高考历史一轮复习素养聚焦第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战第10讲从明朝建立到清朝.docxVIP

探究1明清时期中枢权力体系的变更

材料一阁臣至仁宣，以部院职、兼公孤衔，地位骤显。也以票拟之预政形式，在明最高行政权力运行过程中之裁决权、执行权间构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林起身，识达大体，谙熟政令。且综理庶务，少掺杂各部门本位之偏狭，平章政事，更能拿出较为公允贴切之看法，其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是自不待言的。

——摘编自姜德成《明代内阁制浅议》

材料二军机处名不师古，而丝纶出纳，职居密勿……军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。

——《清史稿》

材料

主旨

材料一说明白明朝内阁阁臣的特点及内阁对政治建设的作用。材料二介绍了军机处的地位。

思索：

（1）依据材料一并结合所学学问，概括明朝内阁阁臣的特点和内阁对明代政治建设的作用。

试答：特点：政治地位有所提高；拥有票拟之权，但没有决策权，也不负责执行；政治业务精湛、学识渊博，但品级较低；处理事务较为公允、客观。作用：能够缓冲皇帝个人意志与国家机构职能的冲突，协调国家机器正常运转；本质上有利于加强君主专制。

（2）依据材料二并结合所学学问，说说应怎样理解“盖隐然执政之府矣”的说法。

试答：军机处在雍正年间设立，后势力慢慢加强，慢慢超过议政王大臣会议和内阁，实际总揽军、政大权。但军机处是为加强君主专制而设，军机处仅仅是帮助皇帝处理政务的中枢机构，军机大臣均由皇帝钦定，只能秉承皇帝旨意办事，决策权牢牢驾驭在皇帝手中。

历史说明——明清君主专制加强的突出特点

（1）以强化君主权力为核心，既有继承又有发展。明清时期加强君主专制，既继承了前朝的一些制度和做

法，又在此基础上实行了新的举措。

（2）内容详尽而全面，特殊是清代，致力于维护满洲贵族在政权中的核心地位。其制度和措施涉及政治、经济、军事、监察、司法、思想文化等各个方面。

（3）程度空前强化。主要体现在《大明律》的制定、特务统治的加强、八股取士的推行、军机处的设置和文字狱的施行等方面。

（4）体现了时代特征。君主专制慢慢达到顶峰，并且走向反动，反映了我国封建专制制度渐趋衰落的时代特征（当时仅靠正常的统治措施已经无法维持地主阶级的统治秩序，只得靠强权、特务统治等来加强对人民的镇压和限制）。

探究2明清时期国家的“大一统”

材料一明朝建立后，明太祖一方面以高官厚禄招纳蒙古贵族和元朝旧臣，一方面连续用兵，打击残余势力。洪武年间，在辽东接连建二十五卫，管理和镇守东北。鉴于藏区盛行藏传佛教，教派众多，明成祖“因其俗尚”“多封众建”。在西南地区明朝继承元代的土司制度，不变更当地旧的统治机构，在条件具备的地方或必要之时，实行土流合治。

——摘编自宁欣主编《中国古代史》

材料二清朝前中期真正开启了边疆与内地“一体化”的历史进程，消退了千百年来自“三北（东北、北部与西北）的“边患”；把一个横行大草原的强悍的蒙古族变为能与其他各族共处的和谐民族，把一个远离中华传统文化的藏民族拉近了距离，亲密了与汉满民族的关系。清代继承和发展了秦汉以来的“大一统”思想，以新的民族“大一统”观念为指导，较胜利地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题。空前“大一统”的多民族国家至清代最终完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料

主旨

材料一分析了明朝边疆治理的特点。材料二阐述了清代大一统国家的形成。

思索：

（1）依据材料一并结合所学学问，概括明朝经营边疆地区的特点。

试答：战守结合；因俗而治；多封众建；土流合治。

（2）依据材料二并结合所学学问，分析促进清朝前中期“大一统”多民族国家最终形成的缘由。

试答：君主专制中心集权高度发展；社会安定、经济发展，国力强盛；儒家“大一统”思想的影响；正确的边疆政策和民族政策；秦汉、隋唐、元等大一统的基础。

历史说明——清朝巩固统一多民族国家的特点

（1）军事和政治手段并用：清朝前中期，对于少数民族地区的叛乱进行坚决的军事打击，先后平定了准噶尔部和大、小和卓的叛乱。同时，通过封爵、给俸、联姻、朝觐制度等，极力抚绥少数民族上层人物。

（2）因地制宜，因俗而治：依据不同边疆地区的状况设置不同的行政机构，加强中心对边疆民族地区的管辖。如东北和新疆地区，主要实行军府制度；在蒙古族聚居的北疆地区，实行盟旗制度。

（3）充分利用藏传佛教：清统治者对喇嘛教领袖不断赐封，形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统，影响遍布蒙藏广袤地区。

（4）边疆的建设与开发：为维持边疆地区各族人民与驻防官兵的经济生活需求，清政府实行了一系列发展边疆生产与经济开发的措施。

唯物史观——明代民族政策的影响

主动

影响

实行“因俗而治”，让少数民族保留自己的生产生活方式、宗教信