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加重和烘托了色彩

你的忠言

没有被采用来拯救你的祖国你的正直、你的清白、你的坚贞你的火

一样的爱国热情

哺育了世世代代的人民滚滚的浊流，淹没不了你生命的火焰

一道眩目的霞光

从汨罗江上腾空而起

穿过漫漫的长空

永远在人民心中闪耀

在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡

为你招魂

曾经多少次

我感慨万端地

低吟着你的诗篇

思索着你的

和无数古往的诗人的命运我坚信

历史的悲剧的大幕

是永远落下了

我珍惜

新时代歌者的幸福：

不是用苦难和悲愤哺育自己沐浴着辉煌的阳光

呼吸着清新的空气

他们自由地倾吐出

幸福，欢乐，而且满怀希望的歌声！

１９８３年

访南诗抄秭归----诗人之乡

秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。

秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为“八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基地之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。在屈原故里还有一奇值得一提：这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。另一个类似的例子是阿尔及利亚境内的提姆加德（Timgad）城，公元一世纪时由罗马帝国所规划和建设，是帝国居民与军队的粮食基地之一。该地原系波状起伏的稀树草原，经开发，成为农田与橄榄园，农业技术高超，文化发达，环境也得到很好的维护，成为罗马人在北非建设的样板。在建筑、工程与艺术方面堪称当时的奇迹：有对称的建筑群，长达5公里的引水渠，饰以浮雕的广场，17个有瓷砖镶嵌的罗马式大型浴池，巨大的榨油坊和可容2500观众的剧院等。这朵以健全的土地管理技术为基础的农业之花开放了几个世纪。不幸的是，公元七世纪游牧民族的入侵给该地区带来了毁灭性的打击，他们大肆掠夺，强迫当地居民为奴，使之大量逃散。又改变原来的农作制度，过度放牧导致土壤沙化，不断发生沙暴，城市逐渐湮没，并在沙漠下埋没了1200年，直至1912年始为法国考古队所发现，经30年的发掘，使这个古罗马灿烂文化遗迹重见天日。荒漠化作为一个全球性环境问题日益引起人们的关切，1968—1973年北非的持续干旱造成20万人和成百万头家畜死亡的悲剧促成了1977年在内罗毕召开了联合国荒漠化会议，讨论造成这种灾害的原因和如何避免类似的灾难再次发生。不幸，会议文件墨迹未干，70年代后期至1981—1984年更加严重的旱灾再次袭击该地区，仅埃塞俄比亚、苏丹和乍得三国的死亡人数就有上百万。1984年联合国环境规划署再次召开荒漠化会议，研究荒漠化的机制和应采取的对策。据估计，1977年全世界受荒漠化影响的人口为5700万人，到1989年上升为2.3亿人，估计到2000年将上升至3.5亿人。目前每年因农田荒漠化造成的经济损失约为260亿美元。据1977年联合国荒漠化会议的文件