《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻译.pdfVIP

《屈原列传》司马迁文言文原文注释翻

译

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚

国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、

外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然

关心朝政，热爱祖国。毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。

本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的

精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一

篇有特色的评传式散文。

屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，

娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授

能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子

兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放

逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬

郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦

国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果

损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰

等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续

对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰

等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对

国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继

续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧

民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无

力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、

《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的

汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。

屈原的作品，《史记·屈原列传》做中提到有《离骚》、《天问》、

《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载“屈原赋二十

五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作《楚辞章句》，以（离骚》、

《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、

《卜居》、《渔父》等二十五篇为屈原作品。所列篇数与《汉书·艺文

志》相合，但未列入《招魂》。现代学者认为，《离骚》、《九歌》

（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，

基本上可以肯定为屈原所作。但对《招魂》一篇尚有异说。《卜居》、

《渔父》是根据屈原传说敷衍而成，非屈原所自作。

《离骚》是中国诗歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇

洋溢着爱国热情和为坚持真理、理想而斗争的精神。《九歌》原为古

代乐曲名，屈原用作这一组诗的名称，包括《东皇太一》、《云中

君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、

《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，是屈原在民间祭神乐歌

的基础上加工创作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并

以神名为乐章的篇名。《国殇》所祭是为国捐躯的战士。末篇《礼魂》

是祭把结束时的送神曲。

《天问》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗373

句，1560字，是中国古代文学史上的奇书之一，也是中国文学史上的

第一部文人五言诗。《天问》是屈原根据民间传说和历史记载，采用

问答的形式，对天地万物的起源、发展、变化等进行了深入思考和探

索。全诗充满了对天地自然、人类社会和历史文化的深刻思考和质疑，

表达了屈原对宇宙万物的好奇和探索精神，同时也反映了他对社会现

实的不满和对人民苦难的同情。

《招魂》是中国古代文学史上的一首长诗，相传为屈原所作。全诗共

354句，1770字，是中国古代文学史上的奇书之一。《招魂》的主题

是为了召回屈原的灵魂，全诗通过对楚国宫廷的描绘、对楚国人民的

怀念、对楚国神灵的祈求等方式，表达了屈原对楚国的热爱和对楚国

人民的关心。

《九章》是战国时期楚国诗人屈原的组诗作品。这组诗歌主要以抒情

为主，同时也包含了一些叙事和议论。诗歌的内容主要涉及屈原的生

平经历、政治理想、爱国情感等方面。《九章》是屈原在楚国遭受挫

折和迫害后所作，表达了他对楚国前途的忧虑和对自己命运的感慨。

《远游》是战国时期楚国诗人屈原的组诗作品。这组诗歌主要以描写

自然景观和抒发情感为主，同时也包含了一些对人生哲理的思考。诗

歌的内容主要涉及屈原对自然山水的赞美、对人生的追求、对历史文

化的怀念等方面。《远游》是屈原在流放期间所作，表达了他对自由

和理想的向往。

《卜居》和《渔父》是战国时期楚国诗人屈原的组诗作