高中语文必修下教材内容梳理（精）.doc

高中语文必修下教材内容梳理(精)《必修下》第一单元

【单元目标】

1.通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维

护和发扬“中华文明之光”。

2.体会儒、道思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，从不同角度思考其深层意蕴，并结合当下的社会文化生活， 思考其现代意义。理解史传中体现出来的智慧、观念，学习对历史

叙事进行思辨性阅读，提高认识历史的能力。

3.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。分析对比，领会诸子散文在论事

说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。

4.在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会、文化话题，鉴

古而观今，写一篇议论文，阐述自己的观点。

【编写意图】

本单元的人文主题是“中华文明之光”,意在通过单元内容的学习，深化学生对传统文化的认识，强化传承中华优秀传统文化的

意识，增强文化自信。这一理念已经体现在必修上册第三单元，也

为统编高中语文教材中所有以文言诗文为主体的单元所共有，是“文

化传承与理解”这一学科核心素养在教材中的具体落实。

相比而言，必修上册第三单元所选课文均为古诗词，主要体现诗人对人生的追求、感慨、思考、体悟；本单元所选课文则为篇幅较长的诸子文和史传文，涵盖中国古代思想史中影响最大的儒、道两家和古代史书的经典，涉及中国传统文化中众多重要的价值观念、社会理想、思维方式和行为模式。就传统的四部分类而言，不同于必修上册第三单元聚焦于集部，本单元的选文涵盖经、子、史三部，在体现中国传统文化的特质方面更具深度和广度，切入传统文化的思想根基和精神内核。这种从枝叶花果到主干根柢的编排顺序，体现了循序渐进的原则，也体现了教材编者对“继承和弘扬中华优秀传统文化”“热爱中华文化”的认识——只有深入理解传统文化的

核心理念，才能对其有发自内心的热爱，也才能更好地继承和弘扬。

从课程内容的角度来看，本单元属于必修课程“思辨性阅读与表达”任务群。与同属这一任务群的必修上册第六单元相比，在选文上都兼顾了课程标准所说的“论说名篇”与“各类本”(主要是叙事类文本),避免将思辨性阅读简单等同于议论文阅读，注意引导学生在阅读不同类型的文章时都能把握本质，有所质疑，多元思考。所选的三篇诸子文虽然以说理为主，但也有不少叙事、描写的成分，有的篇目还具有较强的文学色彩，凸显了中国古人的思维特点和说

理方式。这样的选文方式将“提高理性思维水平”与“理解、传承

优秀传统文化”两项任务结合起来，丰富了思辨性阅读的文化内涵，

也能增进学生对传统文化的理解。

本单元与本册教材的第八单元均以文言文为学习内容，两个单元之间有一定的关联。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》展现了儒家的社会理想和政治主张，《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》具体讨论现实中的“治道”(属于“政论”);《烛之武退秦师》《鸿门宴》主要记述“史事”,《阿房宫赋》《六国论》则

重视总结历史教训(属于“史论”)。这两个单元在教材中一先一后，

同属思辨性阅读与表达任务群，选文的“议论”属性越发突出，思辨性的阅读活动也从理解、思考转向推理、判断、质疑，体现了步

推进，螺旋上升的教材编写原则，也与学生的学习规律相适应。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中自成段落的一篇长文，以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。 《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。《齐桓晋文之事》在《孟子》中也是一篇长文，以对话的形式表现了孟子的政治主张和社会理想，全文以“保民而王”为核心逐层展开， 既一气贯注，又收纵自如；先从正面人手，论述“保民”的根源是“不忍之心”,进而指出“不忍之心”之所以重要就在于“推恩”保民；

接下来从反面辨析“王”“霸”之别，指出“发政施仁”才能“王

天下”;最后，点明“发政施仁”的关键举措是“制民之产”,又回到“保民”的主题。这两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众；也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“为国以礼”,孟子强调“发政施仁”。就整体而言，两篇文章爱“民”望“治”

重“王”轻“霸”,推“仁”讲“礼”,比较系统地体现了儒家的

社会理想和政治主张。《庖丁解牛》是《庄子》中的著名寓言，体

现了《庄子》好以寓言说理的特点。所谓“寓言