四川省成都市双流区2024_2025学年高一历史上学期第一次月考试题含解析.docxVIP

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2024级高一上期第一学月考试历史试题

第1卷选择题

一、选择题部分：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.据格伯簋铭文记载，西周时期，格伯用殹妊、仡和甸殷崇地的三十田，从倗生那里换取了四匹好马，并在零谷和谷树木标记。书记官吏戠武建立了文书档案，规定了界域。这反映出在当时

A.自耕农经济发达 B.井田制度已被废除

C.土地私有制萌芽 D.政府激励土地交易

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学学问可知，西周时期，贵族格伯以田地交换马匹，树立地界并由书记官留下文书档案等，反映出当时在井田制下，土地私有制萌芽，C项正确；西周时期自耕农经济尚未形成，解除A项；井田制的废除发生在战国时期的地主阶级改革中，解除B项；仅有官吏记录土地交换的个案不能说明政府激励土地交易，解除D项。故选C项。

2.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培育的接班人）让帝禹之子启。”《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A.久远的历史难以形成统一的定论 B.从公天下到家天下并非一帆风顺

C.从公天下到家天下是历史的进步 D.启的继位顺应了历史发展的趋势

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】由材料可知，关于启的继位，史书中有不同的记载，有的认为是益禅让于启，有的认为是启抢夺了益的地位，说明禅让制仍有较大的影响，世袭制的建立开非一蹴而就的，也说明公天下到家天下并非一帆风顺，B项正确；《史记》与《战国策》关于启继位的说法不同，可能与获得的信息、撰写者立的场不同有关，并不是因为历史久远的缘由，解除A项；材料体现的是关于启继位的不同说法，没有强调从公天下到家天下是历史的进步，解除C项；世袭制取代禅让制是历史发展的趋势，但并不是启的继位顺应了历史发展的趋势，解除D项。故选B项。

3.依据（周礼）规定，天子用九鼎八簋，所谓一言九鼎即由此而来。而诸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”分别赐予五等爵，形成“多级的阶梯”的表现形式。这些规定（）

A.受到了儒家思想的影响 B.强化了统治的神权色调

C.遵循了严格的等级秩序 D.实现了政权和族权结合

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料，周礼规定，不同等级的贵族在“鼎”“簋”运用上须要遵循不同的规定，周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”分别赐予五等爵，礼仪和爵位的差异意在维护等级秩序，C项正确；儒家思想最早出现于春秋末期，晚于周礼形成，解除A项；题干没有涉及神权的相关信息，解除B项；材料不涉及宗法制相关消息，解除D项。故选C项。

4.三星堆三号坑出土1件神树纹玉琮，其整体呈较规整的方柱体，中有周正的圆孔，器表有线刻纹饰，纹饰与三星堆出土的青铜神树有颇多近似之处，器物形制与齐家文化的玉琮高度相像。据此可知（）

A.古蜀文明可能是外来文明 B.中华文明呈现出多元一体

C.三星堆产生了最早的礼器 D.三星堆玉器已为常用器物

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：商周（中国）。依据材料“纹饰与三星堆出土的青铜神树有颇多近似之处，器物形制与齐家文化的玉琮高度相像”并结合所学学问可知，三星堆三号坑出土器物纹饰与三星堆出土的青铜神树有相像之处，器物形制与齐家文化的玉琮高度相像，反映了中华文明呈现多元一体的特点，B项正确；材料反映了中华文明呈现出多元一体，未说明古蜀文明的来源，解除A项；仅凭材料内容，无法体现“三星堆产生了最早的礼器”，解除C项；材料意在强调中华各文明的相像之处，D项不符合材料主旨，解除D项。故选B项。

5.有学者认为，华夏王朝文明的开启就在二里头时代，二里头是最早的“中国”，“它在内部高度发展的同时，向四围放射出超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波。明显，更大范围的这种文化的远播，不是靠军事推动和暴力输出，而是凭借其软实力的巨大张力。”该学者意在说明（）

A.二里头时代是华夏文明最早形成期 B.中国王朝不借助于武力折服实现统一

C.“中国”是地域与文化结合的复合概念 D.华夏文明明显优越于周边的其他文明

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料信息可知，该学者认为二里头文化是最早“中国”，它凭借其软实力的巨大张力向四周放射超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波可得出“中国”是地域与文化结合的复合概念，C项正确；材料说明华夏王朝文明的开启在二里头时代，而非二里头时代是华夏文明的最早形成期，解除A项；中国王朝不借助于武力折服实现统一说法错误，解除B项；材料未涉及华夏文明和周边其他