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《狂人日记》的读书笔记

《狂人日记》的读书笔记1鲁迅的《狂人日记》发

表于1918年5月的《新青年》上，它对中国历史文化的吃

人本质有着入木三分的揭露。《狂人日记》要“暴露家族制

度和礼教的弊害”。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围

绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就

是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只

写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是

他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了

他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士

掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼

死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要

跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如

此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂

人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未

来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩

子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。小说

塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居

交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他；医生给他诊脉，他

也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好

分他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养

肥他，好多吃些肉；“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶

人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时

候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发

相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：“你们可

以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世

上”的愤怒的呐喊。

你莫笑“狂人”的疯傻怪诞，他在疯狂中却有着时人中

难得的清醒。兄弟邻居固然不会吃他，然而封建礼教却能杀

人于无形。礼教杀人不是以人的生理功能的衰竭为表现，而

是以人性被扼杀，人“或为奴隶，或为奴隶而不得”，人不

成其为人为标志。而封建礼教的思想基础，就是北大清华等

名校十博士极为推崇的孔孟之道。

我们的近邻日本，曾经是顶礼膜拜虔诚学习中华文化的

好学生。然而，中日战争期间的日本军队是一支野蛮暴虐的

兽军，可与历史上满清入关、张献忠屠四川相提并论，为现

代史上所罕有，所到之处给中国百姓留下痛苦的回忆，至今

无法忘怀。当年的日本人经受了明治维新后的普及教育，很

多士兵都是高中毕业生，应该是文明人，但在那次战争中，

在中国的土地上表现得却像一群披着人皮的畜牲。

日本东北大学的大西仁教授对此残暴行为的解释是：

“那时的日本人虽然接受了西方的科技文明，可以造出飞机

大炮，但在骨子里却还是‘君君臣臣’那一套东方文化的底

蕴，没有虚心学习西方的文化，特别是没有形成现代人权观

念和人道主义思想。那时的日本人，上级可以随便殴打下级，

老师可以殴打学生，丈夫可以殴打老婆；这样的人在敌对国

的土地上凌辱虐待残害俘虏和平民，自然也就毫不稀奇了。

同时，因为缺乏人道主义思想，国家把人民视为工具；当领

导给他们灌输了一种所谓的‘崇高事业’和‘伟大理想’时，

他们就会像疯子一样抛头颅洒热血，更会把别人的生命视为

草芥，想杀就杀。”

“把别人的生命视为草芥”的现象至今没有灭绝。**年

12月20日，四川一辆奔驰车将一名3岁的男孩撞倒拖行数

米，孩子母亲哭喊着叫停肇事车，不料车上两名男子下车看

了看，然后就上车启动车子，倒退着再次从男孩身上碾

过……血腥现场5米长的血迹触目惊心。**年4月4日上午

8点40分左右，浙江台州市黄岩区双江丹桂花苑小区发生了

一幕惨剧，64岁的小区居民陈冬香老人散步时，在离小区门

口约5米的地方，突然被一辆正在倒车的白色“帕萨特”轿

车飞快撞倒，送医院后死亡。而小区监控录像清晰显示，“帕

萨特”反复碾压了老人五次。XX年元旦前一天下午，成都一

辆红旗轿车交通违法，交警曾云盛执法时被突然加速的红旗

车拖行500多米。随后红旗车又将在三环路辅道骑车的夏大

爷撞倒，随后逃逸。一位目击者说：“那个交警伤得那样厉

害，躺在救护车上动都动不了。”**年4月29日，一堆骨头

和碎肉出现在107国道良乡路段肖庄路口南侧。附近居民猜

测死者是遭遇车祸后被往来车辆碾压成肉酱的。

残酷血腥的人狼行为不仅发生在陌生人之间，家庭暴力

上升趋势亦很明显。根据妇联和相关部门统计，致伤致残致

死的严重家庭暴力事