明末清初思想活跃局面课件.pptVIP

一个懂得尊重思想的民族，才会生大的思想。一个有大思想的国家，才能有不断前行的力量。——《大国崛起》解明清期是我国封建社会衰落的型期，也是中国史上春秋国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活的期。儒学再次受到批判，正地位再次面冲，思想家儒学行修正，儒学得到一步展。

正念的挑——明末清初的思想活局面高考命：从考内容看，主要考李黄宗羲炎武的思想；从考方式看，从社会型角度考明清之儒学思想展的背景，从横系角度，合欧洲的启蒙运行比考；从型看与非均有出。

前提示：李、黄宗羲、炎武、王夫之等近代思想家挑正、提倡个性、批判制、否定帝等主，成近代步思想的先声。明清之思想界的活使儒学正受到冲，但没有从根本上儒学在政治、文化上的治地位。

一、何正念政治正念：君主制重抑商正念：儒学正（宋明理学）思想正念：社会定；民族融合；国家一；展；文化繁荣

二、何要挑正念材料一：明朝内和清朝机的置是中国制代晚期治形式的新化。君主制制度的加使中国社会的展受到阻碍。——人民版必修一P17材料二：明王朝行的关国的“海禁”政策，一直延清代片争之前。——人民版必修二P24材料三：明代达的江南地区，如州等地，出一些以生商品目的的富裕机，机，雇佣机工行。出了一些具有一定模的自由力市。——人民版必修二P25材料四：“愚以八股之害等于焚，而坏人材，有甚于阳之郊所坑者但四百六十余人也。”——炎武《日知》合上述材料和所学知，明末清初的思想文化域什么会出如此活的局面？

合作探究二、何要挑正念明末清初的思想文化域什么会出如此活的局面？1、政治：君主制化，封建制度于衰落,社会矛盾尖2、：商品展，本主萌芽生,重抑商政策阻碍商品的展3、：工商者日益壮大4、思想：宋明理学日益僵化，八股取士，限制了思想的自由；5、外部：西学（西方科技）入同也冲中国文化思

三、怎挑正念李黄宗羲(1527-1602)(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)明后期明末清初明末清初王夫之炎武明末清初

李的反正意材料一“万世成，大半非圣人之言，并非万世之至…夫天生一人，自有一人之用，不待取于孔子而后足也，若必待取足于孔子，千古以前无孔子，不得”否定儒学正的威性材料二“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃，若无私，无心矣。人皆有私，“穿衣吃，即是人物理”，追求物享受乃是“秉之自然”。“圣人不欲富，未之有也”。反“存天理，人欲”，“理”在百姓的日常生活之中材料三“夫童心者，假真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。提出“假真”的“童心”

李——反封建民主思想的先李的步思想主：李生了怎的影响？（1）“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，人欲”的理；（2）反盲从孔子，儒家典也①矛直指封建礼教和整个正思想，具有明的封建叛逆色彩和斗精神。不是“万事之至”；（3）提出“假真”的“童心”，反礼教的虚与官的欺；②在一定意上反映了本主萌芽代的要求，有民主性的色彩。（4）文写作格方面，主“真心”，反摹古文；

上兵李在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛播。与此同，麻城乃至京城的保守力李的迫害也逐升，……最神宗御批，以“倡乱德，惑世民”的罪名逮捕下，并焚其著作。不愿屈服的李在中：“志士不忘在沟壑，勇士不忘其元；我今不更何待，愿早一命黄泉。”随后自身亡。有学者，李的著作尽管在当影响很大，但并没能在史上开拓出一条新路。合明清之中国社会的状况，从政治、和思想三方面予以明。A、君主制空前化；B、自然仍占治地位，本主萌芽的展受到重阻C、正思想仍占据治地位。李没有从根本上否定存秩序，没有未来社会提出自己想。

黄宗羲的“天下主，君客”材料一“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱臣，共曳木之人也。”。君与君臣平等材料二“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以是非，而公其是非于学校。”限制君，学校是决定是非的最高机构材料三“世儒不察，以工商末，妄抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”工商皆本材料四“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫，然天下之大害者，君而已矣。”批判君主制

黄宗羲主要思想（1）政治：批判君主制，提出君臣平等，提出限制君的主；（2）：反重抑商思想，主工商皆本（3）学：主“世致用”梁启超曾：“我当学生代，《明夷待》刺青年最有力之。我自己的政治活，可以是受部影响最早而最深！”以中山代表的革命派，也一再介黄宗羲等步的政治学，大量印《明夷待》等著作，以有助于宣反君主制，人民行民族、民主革命。中国近代反制斗争提供了有力的思想武器。

炎武的主及启蒙精