四川省绵阳市2025届高三历史上学期10月月考文综试题含解析.docxVIP

四川省绵阳市2025届高三历史上学期10月月考文综试题含解析.docx

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第Ⅰ卷(选择题)

一、选择题。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.春秋时期,孔子重新诠释了周礼,他并未将礼制规范强加于人,而是引导人们以血缘亲情为基点,推己及人,以此构建和谐有序的社会关系,将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子()

A.淡化了礼制中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴

C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸取与转化

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料可知,重新诠释了周礼,以血缘亲情为基点,强调人们内在的道德意识,以构建和谐有序的社会关系,使礼制与大变革、大动荡的时代相适应,C项正确;孔子重新诠释周礼并没有淡化礼制中的等级观念,解除A项;“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴,解除B项;孔子为春秋时期人物,墨子为战国时期人物,解除D项。故选C项。

2.公元前213年,秦始皇迁徙50万人到南海、桂林、象郡戍守,与越人杂居;公元前211年,秦始皇又迁徙3万户居民到北方、西北的北河、榆中,屯田生产。这些措施()

A.导致了阶级冲突尖锐激化 B.反抗了匈奴对边疆的侵扰

C.缓解了中原地区人口压力 D.巩固了统一的多民族国家

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题选项提示词可知这是影响题。依据本题题干时间信息可知时空是中国古代秦朝。依据材料信息,秦朝进行了人口迁徙,结合所学可知这有利于边疆的开发和文化的交融,进而巩固了统一的多民族国家,D项正确。阶级冲突尖锐激化的说法在材料中没有体现,解除A项;材料提及的人口迁移既有北方也有南方,而匈奴只在北方,解除B项;结合所学学问,秦代中原地区人口压力并不大,解除C项。故选D项。

3.“衣冠南渡”语出刘知几《史通》,原指西晋末天下乱,中原少数士族为避战乱相继南进。南京出土的唐琅邪王氏墓志载:“周武王少子唐叔虞封于唐,有晋水,命曰晋侯,因官锡氏。汉司徒昭公随晋东迁,居于建业,分枝弈叶,是为金陵人矣。”对材料理解正确的是

A.两个历史材料都证明白唐代金陵经济的旺盛局面

B.琅邪王氏墓志证明白“衣冠南渡”是客观存在的历史

C.《史通》和琅邪王氏墓志都具体记载了多个家族的历史

D.“衣冠南渡”是刘知几对历史片面视察得出的结论

【答案】B

【解析】

【详解】A项不选,题干中两个材料体现的都是政治现象不是经济发展;B项正确,南京出土的唐琅邪王氏墓志作为第一手原始史料可以用来证明史书中“衣冠南渡”,故本题答案选B项;题干中材料主义记载的是中原少数民族为躲避战乱而南迁,没有提及家族发展的历史;“衣冠南渡”得到考古证明,说明不是刘知几对历史片面视察得出的结论,故D项不选。

4.某校探讨性学习小组在学习过程中收集了以下材料,据此该小组得出的结论最精确的是

南方

北方

朝代

人口(户)

占全国户口数比例

人口(户)

占全国户口数比例

西汉

2470685

19.8%

9985785

80.2%

唐代

3920415

43.2%

5148529

56.8%

宋代62.9%

6624296

37.1%

A.中国古代南北经济趋于平衡

B.中国古代经济重心南移完成

C.中国古代南方经济逐步发展

D.中国古代北方经济发展缓慢

【答案】B

【解析】

【详解】从图表数据看,西汉时期北方人口占全国户口数比例远远超过南方;唐代,南方人口占全国户口数比例已经超过北方;到了宋代,南方人口占全国户口数比例远远超过北方。这说明随着经济重心的南移,南方人口随之增长,宋代经济重心完成南移,南方人口占全国户口数比例远远超过北方,故B正确;A不符合材料和史实;C体现不出南方和北方的关系,解除C;北方户口数占全国户口数比例减小,不能反映中国古代北方经济发展缓慢,解除D。

5.如图是明朝徐渭(1521年—1593年)的《山水图》。画面的近景是陂陀的山石,其上种有数株杂木,杂木的叶子有的已凋零;中景是空荡荡的水域,一人头戴斗笠,在船上垂钓;远景是低缓的山峦。据此可知,该画()

A.开启文人画的先河 B.强调以形写神

C.留意对意境的追求 D.手法灵敏多变

【答案】C

【解析】

【详解】画面的近景是陂陀的山石,其上种有数株杂术,杂木的叶子有的已凋零,表明时值寒秋;中景是空荡荡的水域,一人头戴斗笠,在船上垂钓,其孤独的身影为画作增加了几分荒芜。再结合作者的生卒年信息,我们可以得知此图表现出的寒意、孤独正是画家人生失意、壮志难酬的写照,C项正确;苏轼开文人画派先河,解除A项;“以形写神”是东晋顾恺之提出的绘画理论,他认为绘画首先要重形,只有通过对形的把握才能进而表现对象的神,《山水画》并不强调形似,留意的是

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