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第六元中国的人非物文化——昆曲《游园惊梦》《太白醉酒》
一、走近昆曲--概念解昆曲,原称昆腔,至今已有六百多年的史。是中国存最古老的、具有悠久的曲,被誉“近代百之祖”。(京、越、黄梅、昆、、豫、晋、湘、川、、桂、粤、、婺、滇等)
二、追溯—昆曲的史1、从昆腔到昆曲(形成)?1)始昆山腔,昆曲塑造出灵魂。?2)魏良革新昆山腔(“水磨腔”、曲、器伴奏);使其具登上舞台成曲声腔的条件。?3)梁辰将昆曲目率先推上曲舞台并得成功。?4)成“官腔”,清初,昆曲名称生。
2、昆曲的盛?:从明万年到清乾隆末年?表:1)新作出不;2)表演精益求精,服装道具更加究,角色分工越来越。3)折子的出。3、衰落弱点暴露花雅之争
三、昆曲独特的文化价其一:昆曲的曲文和曲其二:昆曲的音和唱“百之祖”其三:昆曲的本其四:昆曲的舞台表演“国宝的活化石”
其一:昆曲的曲文和曲牌【皂袍】原来紫嫣开遍,似般都付与断井垣。良辰美景奈何天,心事家——祖《牡丹亭》【武陵花】淅淅零零,一片凄然心暗惊。遥听隔山隔,合雨,高响低。一点一滴又一声,一点一滴又一声,和愁人血泪交相迸。——洪生《生殿》昆曲的吸收了唐、宋、元曲等中国古典文学的精髓,展了中国古典文学的雅致,而昆曲的牌也其他曲所沿用。
其二:昆曲的音和唱腔昆曲融、、歌、舞、于一炉,伴奏器以曲笛主,以弦和打,而也后来其他曲承。昆曲的文典雅美,唱腔婉、媚清,舞姿与雅唱腔融一体。融合了曲成熟之北方和南的唱腔,使“四方歌必宗吴”。明末清初,昆曲又流到四川、和广等地,便与各地的方言和民音相衍出众多的流派,构成了丰富多彩的昆曲腔系,成具有全民族代表性曲。
其三:昆曲的本构构:“合——离——合,双平行”,是中国曲所特有的。
其四:昆曲的舞台表演1、角色制——中国曲的大造脚色人物之分,即曲中的生、旦、、末、丑
其四:昆曲的舞台表演2、格的程式化昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧比如扇子的使用:“文扇胸,武扇腰,丑扇肚,扇肩,僧扇手心,道扇袖。”、比如服、穿戴:中生——有才的少年生,也叫扇子生,穿厚底靴子,穿衫,要拿扇子。官生——戴着官冕的行当。
其四:昆曲的舞台表演3、和装
一种着一种生活度程咬金廉包拯宇文成都蒙曹操
其四:昆曲的舞台表演3、和装
四、任重道的拯救和保任“昆曲叫好不叫座”
浙江婺成立于1956年。成立以来救、掘婺,先后收集、了800多个大小目3000余首唱腔、曲牌,整理了婺独有的和装,使大量珍料得到了保存;同作、改、整理、演出了《黄金印》、《送米三梨花》、《雪里梅》、《断》、《僧尼会》等多秀目。多秀婺目被制成音、唱片、VCD,全国各地并被多众珍藏。随着曲受的范越来越小,婺目前很不景气,众和演都青黄不接的状,很多陷入困境。》、材料并合所学知,昆曲在的展程中有存在什么?
晚明至清朝乾嘉期独霸中国两百多年一、昆曲的状1.人才乏2.金短缺3.不足4.旋律美,唱深,不易听懂,需要更新
2、本P103你拯救和保昆曲的当之急是什么?道理何在?提示:拯救和保昆曲的当之急是加加深从上到下,整个中民族保“人非物文化”的,因只有到位,才能化自、极保昆曲的行,才能有效地达到目的。
知回:什么是非物文化?包括哪些内容内?申具哪些条件?非物文化的内容:1.口和表述;2.表演;3.社会俗、礼、;4.有关自然界和宇宙的知和践;5.的手工技能。目申的三个基本条件:1.价2.于危的状况3.有完整的保划。
中国非物文化昆曲2001年5月,第一批。中国古琴2003年11月第二批新疆吾木卡姆2005年11月第三批蒙古族民歌2005年11月第三批
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