精品解析：浙江省湖州市南浔区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题-A4答案卷尾.docxVIP

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九年级语文质量监测试题卷

请考生注意：

1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷6页，共16题。全卷满分120分（含全卷书写4分）。考试时间120分钟。

2.请用黑色墨水签字笔把答案写在答题卷相应位置上，做在试题卷上无效。作文不能另加附纸。

温馨提示：请仔细审题，细心答题。相信你一定会有出色表现！

一、研读艾青诗歌，完成以下学习任务。（16分）

艾青和他的诗

1．同学们围绕艾青诗歌特点展开了讨论，请你把下面对话补充完整。

小语：艾青是中国现当代诗人，但他明显受到中国优秀传统文化的影响，他的诗歌充满正能量：早期多写国家民族苦难与反抗，后期多赞美社会文明与正义。

小文：是的，艾青始终葆有强烈的时代使命感和忧国忧民的情怀，他的诗歌创作很好地体现了范仲淹倡导的精神追求：“（1），（2）。”

小语：在艺术手法上，他的诗歌继承了中国传统诗歌的特色，明显表现出“诗中有画”的特点，“若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来”这壮美的画面，令人想起王维《使至塞上》中著名的两句：“（3），（4）。”

小文：他善于借用意象来表达情志，这也是中国古典诗歌的艺术特色。这样的诗句在古诗词中比比皆是，比如“（5），（6）。”

2．读艾青短诗《礁石》，按要求完成学习任务。

艾青的诗

学习任务

礁石一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在它脚下

被打成碎沫，散开……

它的脸上和身上

像刀砍过的一样

但它依然站在那里

含着微笑，看着海洋……

（选自《艾青诗选》）

（1）请任选一个角度，分析《礁石》一诗的艺术特点。

（2）请任选一个你熟悉的事物，自拟题目，写一首小诗；可仿写《礁石》，也可自创；4～6行即可。

二、（7分）

读下面诗歌，完成学习任务。

游道场山何山①

[宋]苏轼

道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。

我从山水窟②中来，尚爱此山看不足。

陂湖③行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。

山高无风松自响，误认石齿④号惊湍。

山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席⑤。

阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。

出山回望翠云鬟⑥，碧瓦朱栏缥缈间。

白水田头问行路，小溪深处是何山。

高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。

我今废学不归山，山中对酒空三叹。

（选自《湖州乡土语文读本》）

【注释】①道场山何山：两山都在湖州城南。道场山因南朝梁时如讷禅师筑庵于山而得名，何山因东晋吴兴太守何楷曾在此筑读书堂而得名。②山水窟：风景佳胜之处。苏轼《将之湖州戏赠莘老》：“余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。”③陂湖：湖泊、湖泽。④石齿：这里指齿状的石头。元好问《少室南原》诗：“清溪鸣石齿，暖日长藤芽。”⑤瑶席：美称，指供坐卧之用的席子。⑥翠云鬟：这里指妇人美发般的翠色山峦。杜牧《山石榴》：“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”

3．结合诗歌内容，分别指出下列诗句中的加点字所表达的情感。

（1）出山回望翠云鬟

（2）山中对酒空三叹

4．有人建议将诗中“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”一句作为道场山景区的广告宣传语。你是否赞同？请阐述理由。

三、（12分）

阅读下面文章，完成学习任务。

中国古代有儿童文学吗？

①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。

②“中国儿童文学自古有之”这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’①，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”

③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。

④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明