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第2讲:中华文明的转型——铁器时代(春秋战国)
知识点1:春秋战国之政局大动荡--列国纷争
1.背景
(1)东周:王室控制力削弱,“天下共主地位丧失。
(2)诸侯:实力强大,大诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。
2.表现
春秋
射王中肩
周王丧失“天下共主”地位,诸侯开始“大国争霸”,纷争不断
春秋五霸
齐国、晋国、楚国、吴国和越国先后建立霸权
战国
三家分晋、田氏代齐
韩、赵、魏三家大夫瓜分了晋国
齐国大夫田氏取代姜姓国君
(3)影响:三家分晋、田氏代齐是卿大夫夺权运动的高潮,终为周天子认可;标志着新兴地主掌权、封建制度开始建立
战国七雄
(1)七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
(2)结果:周朝传统的政治秩序被破坏,各国国君纷纷称王,周王室于公元前256年被秦国吞并
春秋形势图战国形势图
3.春秋与战国时期战争的性质
春秋时期
战国时期
性质
奴隶主争霸战争
地主阶级兼并战争
特点
规模小、讲究礼节程序、以阵地战为主
规模大、残酷性强、不讲礼仪、以野战和包围战为主
时代
奴隶制瓦解时期
封建制度形成时期
结果
冲击了奴隶制;使东周处于分裂局面
封建制确立;周亡,诸侯国逐渐减少,为秦统一奠定基础
4、影响
(1)灾难:诸侯征战不休,加重了人民负担,给人民带来了灾难和痛苦。
(2)制度:礼崩乐坏,“礼乐征伐自天子出”的局面不复存在,宗法分封制崩溃。
(3)变革:推动各国富国强兵的改革,打击贵族守势力,促进地主阶层崛起和新型生产关系发展(4)统一:大国兼并小国,诸侯国数目减少,为秦国最终统一创造了条件。
(5)民族:客观上促进了各地区,民族的交流,有于民族交融。
知识点2:春秋战国之民族关系——华夏认同
1.过程
(1)炎黄部落联盟,黄帝、炎帝被后世尊为华夏祖;夏、商、西周,发展形成了华夏族。
(2)春秋:中原各国自称“华夏,“尊王攘夷”周边戎狄蛮夷各族在频繁往来中也产生了华夏认同观念。
(3)战国:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族吸收大量新鲜血液,更加稳定,分布更广泛,各族同源共祖观念发展(血缘认同、文化认同)。
2.意义
(1)民族:完成了中华民族的第一次大交融,利于中华民族精神和民族心理的形成。
(2)文明:为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。
知识点3:春秋战国之经济大发展--铁器牛耕
根源:
铁犁牛耕使用,封建生产方式确立,生产力发展,井田制瓦解,土地私有制确立,个体农耕兴起。
2.表现
(1)农业
①耕作方式:
铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。
②土地制度:
废井田,实行土地私有。
③经营方式:
从集体劳作发展为以家庭为单位的男耕女织生产模式。
④分配方式:
推动税制改革,如鲁国初税亩。
⑤水利工程:
都江堰、郑国渠、芍陂等。
(2)手工业
①分工:手工业分工更加细密
②家庭手工业:每家每户通过家庭手工业等途径补贴家用。
③冶铁技术:战国出现大量铁农具的范。
(3)商业
①货币:流通广泛,各国有布币、刀币、蚁鼻钱、半两钱、卢金等。
②城市:涌现出中心城市和大商人。
③格局:“工商食官的格局被突破,私营和独立个体手工业者出现。
3.影响:社会经济有了长足发展,阶级关系发生变化,新兴地主崛起,上层建筑变革,变法成为潮流;也为百家争鸣的学术繁荣奠定了物质基础。
知识点4:春秋战国之思想大解放--百家争鸣
含义:
“百家”泛指数量多,“争鸣指争论、争辩。春秋战国时期,众多学派就政治、社会乃至宇宙万物等问题进行争论。百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。
2.背景
(1)经济:井田制崩溃,封建经济迅速发展,阶级关系变化,新兴士阶层崛起。
(2)政治:王室衰微,诸侯纷争,分封制崩溃,旧的贵族等级体系开始瓦解。
(3)阶级:士阶层崛起,并受到诸侯重用。
(4)文化:从“学在官府到学在民间,私学兴起。
(5)争霸:为了争霸的需要,各国招揽人才,士人活跃,推动学术文化繁荣。
(6)士人:士人周游列国,阐发辩驳治国平天下之策,试图影响现实政治。
(7)奠基:春秋时期,面对礼崩乐坏局面,孔子对西周礼乐文明多方面阐述,儒家思想核心形成;老子的道家思想,主张顺其自然,无为而治。这些为战国百家争鸣奠定了基础。
3.表现
派别
代表
时间
地位
主张
特点
儒家
孔子
春秋
创始
(1)“仁“为政以德”礼、改良思想
(2)教育:有教无类、办私学、编《五经》
缓和矛盾,维护奴隶主统治
孟子
战国
亚圣
人性善、仁政”“民贵君轻“尊贤使能,俊杰在位”
体现新兴地主阶级调和阶级矛盾和社会的愿望
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