山西省太原市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷（原卷版+解析版）.docxVIP

太原市2023-2024学年高二下学期期末考试

语文试卷

（考试时间：上午9：45—11：45）

本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。

注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。

一、现代文阅读（20分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。

从改革之初的迷茫与颓废，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。

青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。

“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。

（摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应》）

材料二：

“精神内耗”又称“心理内耗”，主要指在自我精神世界中，两个观点不同的“小人”，相互争吵、拉扯、冲撞，导致心理资源被过度消耗而出现精神倦怠，陷入无休止的自我怀疑、自我攻击和纠结犹豫中。在学习工作方面，表现为对既定的成功精英阶层有追求执念，行动上却担心失败而踌躇不前；在人际交往方面，表现为情绪极度敏感导致容易放大小矛盾，却又为避免与他人冲突而选择主动讨好；此外，还表现为纠结过去生活的遗憾，担心未知的未来等。

精神内耗并不是当代青年群体独有的情绪基调，任何年代的青年在完成目标、实现自我的过程中，或多或少都会出现相似的心理感受。如果能正确地加以引导，就能将“绊脚石”转化为“垫脚石”。

应以理性认识还原青年多样性和复数性行动。人类社会的多样性和复数性行动为每个人生活赋予了多种样式和可能，使社会呈现多元丰富的特征。机械化的工作模式，使人们的生命意义和生活价值悄然丧失。因此，与形式主义的“996”相比，青年更应该主动打破“自我异化”思维定式，还原“活动的生命”原本的幸福与惬意。

青年应该化身时间管理大师，主动忙碌，主动设定目标、划分阶段、掌握节奏、按部就班地全身心投入；还应该以积极的态度，利用网络在碎片化时间为学习赋能、提升自我。这不仅是高效平衡工作与生活的最佳方法，也是适应职场生存法则的能力显示。

青年精神内耗在很大程度上与网络社会“贩卖焦虑”有关。不少网红捕捉青年在面对社会压力时产生的各种心理纠结之后，在网络上以“摆烂”“卖惨”的方式，试图引起粉丝情感共鸣，其间还夹杂着消费主义、功利主义等错误思潮的渗透，让青年在“娱乐一切”的氛围中消解崇高。因此，我们有必要建立有效甄选机制，甄选不同领域的“正能量”网红，利用算法技术精准投放到不同的青年圈层，以身边人讲述身边事的形式发挥其价值引领示范作用，从而自觉抵制甚至消除“负能量”信息的影响。

要消除网络“贩卖焦虑”对青年的影响，除了解决信息发送首端的问题，还应该强化信息传播过程的督查，做好舆论审查与监管，建立多元参与的互联网监督治理机制。

功利社会驱使下工具理性的日渐膨胀，不仅导致价值理性难以发挥引领青年精神世界的作用，也致使缺乏价值引领的工具理性畸形化发展。因此，用兼具真善美的社会主义核心价值观涵养青年精神世界以实现自身治愈，可谓意义重大。

（摘编自王乐乐、李伟《纠结与治愈：青年精神内耗的表征、根源与应对》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。

B.作者认为，对“躺平”“佛系”现