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2022年全国乙卷阅读翻译

原文：

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣

之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固

也，此魏国之宝也。吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而

右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊

阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不

在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王

克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其

人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，

何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈

何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：

“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公日使各居

其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王日广大乎平天

下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪

而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻

之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本

也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不

肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：

“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不

可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时

也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”

乃罢台役。

（节选自《说苑·贵德》）

翻译：

圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物

吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展

壮大。

魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么

美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：（一

国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左

面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭

了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙

山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。

由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德

政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得

对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人

和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他

房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们

全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去

后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪

的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出

去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们

各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有

所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身

上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子

的人，是因为他们仁爱而有德行啊！齐景公在寿宫游玩，看见一个

老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当

地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不

幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩

泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也

有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇

到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫

却没有房屋的人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！于

是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。

晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代

圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建

造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，

而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游

观之台的工程。