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功利论代表人物(3篇)

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篇一：功利论代表人物

杰里米边沁

杰里米边沁

杰里米边沁（JeremyBentham，1748年

2月15日——1832年6月6日）是英国的法理学家、功利

主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上的激

进分子，亦是是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利

主义哲学的创立者、一位动物权利的宣扬者及自然权利的反

对者而闻名于世。他还对社会福利制度的发展有重大的贡

献。

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启蒙运动在关于科学、宗教、政府职能的观点的转换上做

了不少工作，但是在社会组织方面其成就则不明显。在启蒙

运动时期，国家权威的正当性

和所基于的原则都逐渐被世俗化了，而有关保持社会秩序

的宗教观念亦不可避免地被启蒙运动所产生的观点淡化。因

此，在关于替代和补充旧秩序方面，急需提出一种新的价值

系统。而边沁就是一位提出新的价值系统以便取代宗教的哲

学家。他还是一位社会设计师，可以说是西欧现代化的先驱。

尤其是他的伦理观和法律观，名为自由民主制度奠定了社会

基础。在边沁的一生之中，他曾先后提出或支持过以下的

观点：（1）个人以及经济的自由，（2）国教分离，（3）言论

自由，（4）女性的平等权利，

（5）废除奴隶制读和体罚（包括儿童），（6）离婚权，（7）

自由贸易（8）爱高利贷，（9）同性恋的合法化。

由边沁发展出来功利主义学派有着一些重要的追随者，他

们是：詹姆士穆勒、其子约翰斯图亚特穆勒和包括罗伯特欧

文（社会主义的奠基人之一）在内的一些社会改革者。

生平边沁出生在伦敦东城区的斯皮塔佛德的一个保守党

律师家庭。他被视为一个神童，因为他作为一个初学走路的

孩子时便已在父亲的书桌边阅读器卷帙浩翰的英格兰历史

并且在三岁就开始学习拉丁文。

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他在威斯敏斯特中学毕业后，在1760年入读牛津大学的女

王学院并在1763年和1766年先后取得他的学士学位和硕士

学位。他修读法律并于1769年获得律师资格，但他很快就

认为英国法律缺乏理性基础而厌倦了。他认为英国法律是就

事论事，主观武断。他希望法律的指导原则能从科学中汲取

营养，而不是像18世纪那样为纯粹的特权、自私和迷信所

支配。在得到父亲的允许和帮助以后，边沁开始研究法律并

着手携手。但早期边沁孤军奋战，影响不大，直到19世纪

初，他投入社会政策和政府的专门的实际工作以后，情况才

大为改观。

边沁曾与众多有影响力的历史名人建立友谊。在英国，与

著名学者亚当斯密、法国大革命的一些领袖（并令他获得了

法兰西荣誉公民的荣誉，但他也坦率地批评了支撑大革命的

自然权利理论以及雅各宾党上台后的滥用暴力）。而在1808

到1810之间，他与拉丁美洲独立运动的先驱者——弗兰西

斯科德米兰达建立了个人的友谊，并拜访过米兰达流亡英国

时在伦敦的住所。

在1823年，他与詹姆士穆勒创立了《威斯敏特评论报》，

一份给当时的“哲学激进分子”（一群被边沁影响的年轻信

徒）作基地的期刊。边沁在伦敦大学学院历史上有重要地

位，公认为伦敦大学学院的“精神之父”。尽管他经常被记

载入学校的创建工程，但事实上他本人并没有实际参入UCL

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的建设（该学院创办时他已经78岁了）。因为边沁本人是高

等教育应广泛推广理论的强烈拥护者，并被与学校的早期宗

旨“教育人人平等”联系起来(当然，前提是有能力支付学

费)。该学校是第一所漠视一

切性别，宗教信仰，政治主张上的差异的英国大学，而这

些主张都与边沁提出的教育思想有直接关联。“国际

化”(International)一词，就是由边沁本人创造出来的.

出于边沁自身的愿望，他的遗体正陈列于UCL主建筑的

北部回廊，完全向公众开放。边沁在他的遗嘱中指明他希望

他的遗体保存以作为永久的纪念，这项指示被毫无保留的贯

彻执行.。这尊仪容于是名声大噪。但不幸的是，当进行头部

处理