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“渔父家风”与江西诗派

伍晓蔓

内容提要渔父家风化自禅门颂古钓鱼船上显家风它出现在北宋中期以降文人渔父

“”“”，

诗词中借禅宗渔父喻写士大夫渔隐梦想俞紫芝是渔父家风之始作俑者黄庭坚是其

，。“”，

实际命名人后者以渔父家风比自家门风得到后学响应浸淫着文字禅方法文字禅

。“”，。、

态度和文字禅境界的渔父家风体现了山谷诗学的内在气质标识了江西诗派的文学精神

“”，，。

关键词渔父家风文字禅俞紫芝黄庭坚江西诗派

“渔父家风”在宋代诗词中偶尔一见，研究者一般视之为渔隐者风范。其实，“家风”犹言门风、宗风，

为禅门词汇。“渔父家风”是宋代文字禅背景下的产物。它由黄龙派居士俞紫芝提炼自禅僧颂古，写入

《诉衷情》，被同门居士黄庭坚推广应用。嗣后，《诉衷情》有了《渔父家风》的别名，两宋之际受黄氏

影响的士子多次在诗词中演绎“渔父家风”。黄庭坚晚年以“渔父家风”比自家门风。这个词汇确实在

一定程度上体现了江西诗派的文学精神。

一俞紫芝：“渔父家风”的禅学语脉

俞紫芝，字秀老，金陵人，与弟俞澹隐居不仕，为王安石晚年诗友。他是一位禅宗居士。北宋中

期临济宗自石霜楚圆后，分为黄龙和杨岐两大派。黄龙派首先流行，在士大夫阶层中获得广泛信众。

俞紫芝为黄龙慧南弟子建隆昭庆门徒，其师对他的评价是“好说俗禅”。他曾作《唱道歌》十章，

极言万事如浮云，世间膏火煎熬可厌。好将禅学修养打入世俗生活的兴趣，使俞紫芝首次在文学作品

中使用了“渔父家风”这一词汇。

俞紫芝《诉衷情》云：

钓鱼船上谢三郎双鬓已苍苍莎衣未必贵不肯换金章汀草畔浦花傍静鸣桹自来往

，。，。，，。。

好个渔父家风一片潇湘

，。

这是一首反映隐逸情怀的作品，粗读起来无甚奇特。细品后却发现，与其他渔隐类诗词不同，该词无

论在用语、用典、造境上，都有援禅入词的痕迹。让我们笺释其禅学语源。

其一，“钓鱼船上谢三郎”。谢三郎，晚唐禅师玄沙师备，俗姓谢，出家之前喜欢垂钓。“钓鱼船

上谢三郎”源于一有名的机缘语句。有僧问：“如何是亲切底事？”玄沙回答：“我是谢三郎。”俗家

钓客谢三郎和禅门宗师师备，是玄沙人生的两个阶段。本来，剃除须发的禅师形象是对俗家钓客形象

①宋邹浩《道乡集》卷二八《庆禅师语录叙》：“世之公卿大夫士即丈室而亲炙之者多矣，如高邮孙莘老、秦少游，

景印文渊阁四库全书台湾商务印书馆1986年版第1121册

括苍龚深父，会稽陆农师，金华俞秀老，尤其显者。”（《》，，，

第416页）

②宋黄庭坚《书王荆公赠俞秀老诗后》，刘琳等校点《黄庭坚全集》，四川大学出版社2001年版，第720页。

③宋曾慥《乐府雅词拾遗》卷上，《词学丛书》本。按原文调名作《阮郎归》，系《诉衷情》之误。

④宋普济《五灯会元》卷七《玄沙师备禅师》，中华书局1984年版，第400页。

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