高中语文统编版必修上教学课件：12拿来主义／鲁迅（第二课时）.pptx

高一必修上册—统编版—语文—第六单元

;拿来主义;学习目标;一、梳理框架重点研读;思考：

1.“大宅子”比喻什么？

“大宅子”在文中应该比喻“文化遗产”。

因为，这“大宅子”是“祖上留下来的”。

其次，作者在第10段论述“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。

;2.面对祖上留下来的大宅子，作者为我们列举了三类人，这三类人分别有什么样的表现？他们对待大宅子的态度分别是什么？

第8段譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

;反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。;反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。;对待大宅子的态度;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。;原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是“废物”。;对待大宅子的态度;（二）研读第9段

朗读第9段：

第9段：他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。;;大宅子

（文化遗产）;朗读第10???

思考：“拿来主义”者到底如何拿来呢？

第10段：总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。

;拿来主义;二、分析手法鉴赏评价;比喻论证：

用人们熟知的事物作比喻来论证观点的论证方法，其作用是把抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂，是增加议论文亮点的致胜法宝之一。

（1）如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。

把懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的“逃避主义者”比作徘徊不敢走进门的“孱头”，论证了“面对文化遗产采用逃避主义是错误的”这一观点。;（2）看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。

把“文化中的精华部分”比作“鱼翅”，把“用平常心吸取其有益的成分”比作“像萝卜白菜一样的吃掉”，把“只做面子工程，到处炫耀”比作“用它来宴大宾”，论证了“我们对待外来文化应占有、挑选”的观点。

;（3）看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

把“文化中有利有弊的部分”比作“鸦片”，把“摆出‘彻底革命’的极端面孔”比作“当众摔在茅厕里”，把“利用其价值”比作“供治病之用”，论证了“我们对待外来文化应取其精华、去其糟粕”的观点。

;1.我们有些同志喜欢写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚布,又长又臭”。

2.我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动形象切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。

3.一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。

毛泽东《反对党八股》

;1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》

;2.如何进行比喻论证;韩国《歌手》;“请进来”是中国面对世界文化的一种积极态度。首先，一个个引进