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《说文》学

汉代在中国语言学史上有着重要地位，以《尔雅》为标志的纯粹

的训诂学在汉代的发展，主要表现为其分支注释学的成熟，出现了毛

亨毛诗故训传、孔安国尚书传、古文孝经传、马融、郑玄周易、毛诗、

三礼、论语、高诱战国策、淮南子、吕氏春秋、王逸楚辞、赵岐孟子

注、何休公羊传、应邵、服虔汉书注等一批著名的注解家，注释术语、

条例、理论和方法初步建立；扬雄的《方言》、刘熙的《释名》开创

了中国语言学中的方言学、语源学，同样，许慎的《说文解字》，也

在前期识字课本的脱胎换骨中，宣告了真正语言学意义的文字学的到

来，在影响后世字书字典的编撰的同时，在中国语言学史上也形成了

一门独立而颇具特色的“《说文》学”：

童蒙识字课本：“三仓”《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》、

《急就篇》等

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《说文解字》

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字典学文字学

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《说文》学古文字学

整理研究：唐李阳冰刊定《说文》→北宋“大徐本”《说文解字

系传》《说文解字篆韵谱》→清《说文》四大家、《说文解字诂林》

《说文》派字典：魏张揖《古今字诂》→晋吕忱《字林》→梁顾

野王《玉篇》→北魏江式《古今文字》→北宋王洙《类篇》→宋末元

初戴侗《六书故》→明梅应膺祚《字汇》、张自烈《正字通》→清张

玉书等《康熙字典》

一、《说文解字》

1、产生背景：

①社会发展：西汉国家重视语文教育，识字课本上升到取士准则

的地位“讽籀书”九千可任“史”、试“八体”优良者可做“尚书

史”、上书皇帝写错字有罪，中国语言学史进入童蒙识字课本阶段；

到了东汉，国家语文教育松驰，加之隶书通行，汉字形义联系遭到破

坏，“古文字”六国文字、小篆难识，字形难析，本义难求，分析汉

字，胡乱猜测：

马头人为“長”，人持十为“斗”，“虫”者屈中也。（《说文

解字?序》）

風之为言萌也。其立字虫动于几中者为風。（《御览》卷九引

《春秋考异邮》）

刑字从刀从井，井以饮水，人入井争水，陷于泉，以刀守之，割

其情欲，人有畏慎以全身命也。（慧琳《一切经音义》卷七十引《春

秋元命包》）

在这种情况下，纠正误说，确立规范的字书也就成为时代之需了。

②今古文之争：《说文解字》是古文经学派战胜今文经学派所建

立的一座丰碑。

书写文字：古文经（学派）秦以前有鲁国文字写的经书

学风：比较注意从语言事实本身去解释文意，治学严谨，后人

谓“汉学”“朴学”“实事求是”之学

兴衰：汉武帝末年，发现孔子壁中书《古文尚书》《礼》战

国文字、《论语》《孝经》等，西汉一直不受重视，东汉时古文学派

渐占优势，杜林、班固、贾逵、许慎、马融、郑玄等都是古文经学家

书写文字：今文经（学派）用汉代通行的隶书写的经书。

学风：偏于保守，不愿接受古文经；对经书解释不科学，大搞

繁琐哲学，秦近君“能说《尧典》，篇目两字之说，至十余万言，但

说‘曰若稽古’三万言”

兴衰：秦始皇“同书文字”，隶书在汉代通行，小篆等成为专

家学者研究对象，少人懂，当时古文经学不列于学官，经学博士为今

文经学家垄断

③许慎的主观条件：a、讲发展：对语言文字的看法具有发展的观

点，如文字的产生，始有“八卦”“结绳”然后才有“书契”；对文

字的创作，“依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。字者，言

孳乳而浸多也。”b、讲系统：认识到汉字的内部结构有其严密的系统

性，造字规律即所谓的“六书”，开创了部首检字法，体例安排上也

使用“据形系联”、“以类相从”等方法，显示了文字不是一盘散沙，

有内部系统性；c、重材料：“盖圣人不妄作，皆有依据。”（《上

〈说文〉表》）“必遵修旧文，而不穿凿”、“今叙篆文，合以古

籀。”收集篆文秦代小篆、古文战国时鲁国文字、籀文春秋战国时秦

国通用文字，加以比较分析；d、重证据：“信而有证”，求证方法：

“博采通人”“博问通人”，吸取众家之长；引古文经典以及方言证

不明词义。

2、时代作者：

许慎，字叔重，汝南召陵（今河南省郾城县东）人也。性淳笃，

少博学经籍，马融常推