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《不求甚解》课文详细解析

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚

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解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。②“不求甚解”的读书方法为

什么受到很多人的批评

【段析】开头摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”

【品味】开门见山，摆出错误论调。

“不尽然”直接表明作者对这一观点的看法。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚

解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，

对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清

楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

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【段析】从“不求甚解”的解”的意思。指出陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

【品味】寻找源头，解释“不求甚解”的含义。

“这是何苦来呢”口语化的语言，如话家常，使人读起来感到亲切、自然。

“非议”指出了有些人对陶渊明“不求甚解”的含义进行了曲解，所以持反对意见。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什

么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解

书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会

慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄

自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到

的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

【段析】全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成：“好读书，”这个习惯。只有“好读书”，

才能谈到“求甚解”的问题；其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”又十分不易。

【品味】首先肯定陶渊明“好读书”的做法是正确的。

再论述“读书的要诀，全在于会意”，以此证明陶渊明所说的“每有会意，便欣然忘食”，也是

可以理解的。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见

这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一

读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是

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说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值

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得我们好好体会。

【段析】说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”，并解释“不求甚解”的两

层含义。

【品味】紧承上段的分析，指出陶渊明所提的“不求甚解”是合情合理的。

“老老实实”，说明读书要抱着谦虚的态度。

“咬文嚼字”，指出有些人在读书时只注重细枝末节，只局限于某一字句，而忽略了整体。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却

做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读

得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导

我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住

经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

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【段析】以普列汉诺夫为例，说明应该提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。

【品味】画线句子用规劝的语气，语重心长，让读者容易接受。

理解“精神实质”，才能不死读。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，

诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道