《潜夫论》卷12浮侈诗5古圣情真墓卑德高今人崇侈上僭虚情.pdfVIP

《潜夫论》卷12浮侈诗5古圣情真墓卑德高今人崇侈上僭虚

情

题文诗：

古者朴素,墓而不坟.仲尼丧母,冢高四尺,

遇雨而堕,弟子请治.夫子泣曰:礼不修墓.

其子鲤死,有棺无椁.文帝葬于,芷阳明帝,

葬于洛南,不藏珠宝,皆不造庙,不起山陵.

陵墓虽卑,而圣德高.今也不然,京师贵戚,

郡县豪家,生不极养,死乃崇丧.或有乃至,

刻金镂玉,檽梓楩柟,良田造茔,黄壤致藏,

多埋珍宝,偶人车马,造起大冢,广种松柏,

庐舍祠堂,崇侈上僭.宠臣贵戚,州郡世家,

每有丧葬,都官属县,各当遣吏,赍奉车马,

帷帐贷假,待客之具,竞为华观.无益奉终,

无增孝行,但作烦扰,伤害吏民.今也观按,

鄗毕之郊,文武之陵,南城之垒,曾析之冢.

周公者其,非不忠也,曾子者其,非不孝也,

二皆以为,褒君显父,不在聚财;扬名显祖,

不在车马.孔子有曰:财多伤德,弊则没礼.

晋灵厚赋,雕墙春秋,以为非君.华元乐吕,

厚葬文公,春秋以为,不臣也者,况于群司,

士庶乃可,僭侈主上,过天道乎?景帝原侯,

卫不害也,其时坐葬,过律夺国.明帝桑民,

摐阳侯也,其时坐冢,过制髡削.今也天下,

浮侈离本,僭奢过上,亦已甚矣!凡诸所讥,

皆非民性,而竞务者,乱政薄化,使之然也.

王者统世,观民设教,恬淡乃能,变风易俗,

以致太平.古圣情真,真情纯朴,风清气正.

【原文】

古者墓而不崇。仲尼丧母，冢高四尺，遇雨而堕，弟子请治之。

夫子泣曰：“礼不修墓〔1〕。”鲤死，有棺而无椁〔2〕。文帝葬于

芷阳〔3〕，明帝葬于洛南〔4〕，皆不藏珠宝，不造庙，不起山陵

〔5〕。陵墓虽卑而圣高〔6〕。今京师贵戚，郡县豪家〔7〕，生不极

养，死乃崇丧〔8〕。或至刻金镂玉〔9〕，檽梓楩柟，良田造茔

〔10〕，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马〔11〕，造起大冢，广种松柏，

庐舍祠堂，崇侈上僭〔12〕。宠臣贵戚，州郡世家〔13〕，每有丧葬，

都官〔14〕属县〔15〕，各当遣吏赍奉〔16〕，车马帷帐，贷假待客

之具，竞为华观。此无益于奉终，无增于孝行，但作烦搅扰，伤害吏

民〔17〕。

【注释】

〔1〕礼记檀弓，“崇”作“坟”，“堕”作“崩”，“礼”作

“古”。本传与记同。○铎按：此皆节信以意易之，非别本如是。传则

据礼记改。

〔2〕论语。

〔3〕“芷阳”旧作“芒砀”，据传改。史记将相名臣年表云：

“孝文帝九年，以芷阳乡为霸陵。”

〔4〕后汉书章帝纪、章怀注引帝王世纪云：“明帝显节陵，故富

寿亭也。西北去雒阳三十七里。”

〔5〕事见汉书文帝纪、后汉书明帝纪。

〔6〕“圣高”传作“德最高”。

〔7〕管子轻重甲云：“吾国之豪家。”史记吕不韦传云：“子楚

夫人，赵豪家女也。”

〔8〕即务本篇所云“约生以待终”，注详前。（生不极养，尽力

奉养）

〔9〕后汉书梁统后商传云：“赐以东园朱寿之器，银镂黄肠玉

匣。”章怀注：“寿器，棺也。以朱饰之，以银镂之。”续汉书礼仪

志刘昭注引汉旧仪云：“帝崩，以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金

为镂，腰以下以玉为札，长一尺二寸，半为柙，下至足，亦缝以黄金

缕。”

〔10〕礼记檀弓云：公叔文子升于瑕邱，蘧伯玉从。文子曰：

“乐哉斯邱也！死则我欲葬焉。”伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请

前。”’郑注：“刺其欲害人良田。”又云：孔子曰：“古也墓而不

坟。”’郑注：“墓，谓兆域，今之封茔也。”

〔11〕盐铁论散不足篇云：“古者，明器有形无实，示民不用也。

及其后，则有醯醢之藏，桐马偶人弥祭，其物不备。今厚资多藏，器

用如生人。郡国繇吏素桑楺偶车橹轮。”汉书韩延寿传云：“卖偶车

马下里伪物”，颜师古注：“偶，谓木土为之，象真车马之形也。偶，

对也。”○铎按：“黄壤”疑当作“黄肠”。汉书霍光传：“赐便房黄

肠题凑各一具”，苏林曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。”后

汉书梁商传：“赐银镂黄肠玉匣什物二十八种。”周礼方相氏郑注云：

“天子之椁，柏黄肠为里，而表以石焉。”盖“黄肠”本天子之器，

贵家非受赐而用之者则为僭，故治要载崔实政论云：“送终之家，亦

无法度，至用檽梓黄肠，多藏珍宝。”“黄肠致藏”者