蔡元培PPT课件新.pptx

工

师-蔡元培

09教育学(一)班

刘艳、范燕燕

蔡元培1868-1940我国著名的民主革命家、教育家，为发展中国教育文化事业功绩卓著。曾任教育总长、北京大学校长

、人学院院长、中央研究院院长等职。毛

泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”。

他是20世纪中国资本主义教育制度的

创造者。他的主要教育思想为：建立以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教

育为中心，以世界观教育为终极目的，以

美育为桥梁，建立体、智、德、美四育和

谐发展的教育体系，初步建立了资产阶级

的新教育体制。

蔡元培

饱读诗书

连试皆捷

蔡元培从小就翻阅《史记》、《汉书》、《困学纪闻》

《文史通义》、《说文通训定声》各书。十三岁时拜经学名宿王子庄为师，学八股文及宋儒之学。

蔡元培对于中国旧学曾下过苦功，所以他能连试皆捷，

十七岁中秀才，二十三岁中举人，二十四岁中进士，二十六岁补翰林院庶吉士，二十八岁补翰林院编修。他在少年时期，已名动公卿，曾被常熟宰相翁同稣誉为：「年少通经，文极古藻，隽才也。」由此可见蔡元培旧学根基是如何的深厚。

蔡元培在学问和事业上都有大成就，一方面固然靠他的天资，而另一方面则靠他的勤勉。

蔡元培一生随时随地都在学习中。到德国后，他首先学习德语；

一年以后，进入莱比锡大学苦读，三年之内选读了哲学、文学、文明史、人类学、心理学、美学等科目，只要时间不冲突，他都尽量选听。

他又进入实验心理学研究所和世界文明史研究所研读，并在课余另请讲师到他寓所，为他讲授德国文学。蔡元培以翰林之尊、年届不惑，远涉重洋，学习如此多的科目，其苦学精神实在值得钦佩。

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贯通中西的学向

蔡元培不仅对中国旧学有相当的基础，而且对西方的学术也很有研究，于吸收之外加以消化和批判。

蔡元培对于中西文化问题的看法最足以说明这点：他一方面推崇中国旧有的文化，一方面又主张以客观态度、科学方法以对其重新估价和整理；

他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收；他又主张融合中西文化的长处，创造适合时代的新文化。这些言论惟有贯通了中西学问的人，才能见到人才能说出。

宽宏大量的胸襟

蔡元培对人非常宽宏大度。别人如有长处，他总是公开赞扬

;别人如有过错，他总肯原谅。这可在他主持北大时，对于聘请教授采取兼容并蓄的态度见到；

当时北大有提倡白话文的胡适和钱玄同，有极端维护文言文

的黄季刚和刘申叔，有拖着长辫子的辜鸿铭，有朴学大师章太炎，有洪宪六君子之一的刘师培，有戊戌维新的梁启超，有讲昆曲的吴梅，蔡元培都让他们各本所学，尽量地发挥各人特长,在我国大学教育方面留下美谈和典范；

提出了“学为学理，术为应用”,“学为基本，术为枝叶”的观点。蔡元培先生指出：“教育者，养成人格之事业也。”

“思想自由”、“兼容并包”,是蔡元培任北京大学校长时提出的办学方针。

他认为大学的性质在于研究高深学问。大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。

蔡元培的教育

传世名言

◎我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。

◎与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

◎人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

⊙若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

⊙中国人是富于美感的民族。

京大学校长之就职演说》

——蔡元培1917年

晚软时节，斜阳下，矮篱畴，一丛黄蜀做然开放，

不畏严害，不辞寂宾

·一曰艳定宗旨。

·二曰砥砺德行。

·三曰敬爱师友。

民国成立后，京师大学堂改称北京大学，进行过初步的民主改革，到1916年，学校

面貌发生了一些变化，学生数量增加到

1500人。但由于继承了“老爷”式学堂的

传统，加上受袁世凯搞帝制复古这种政治气候的影响，校内民主思想受到压抑，改革成效不显著,北大的封建沉疴未去，表现为校政腐败，学校制度混乱，学生求官心切，学术空气淡薄，封建文化泛滥，不少师生品行不检，为社会所菲薄等。

在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍。蔡元培在孙中山等人的支持下，毅然赴任，对北大进行了全面改革。

改革北京大学

于人

元

楼

心

蔡元培担任北京大学校长的委任状

任命狀

范

上

中

流塵

一、抱定宗旨、改变校风

大学