适用于新高考新教材广西专版2025届高考语文一轮总复习任务突破练22理解并翻译文中的句子.docVIP

任务突破练二十二理解并翻译文中的句子

一、对点练

1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

臣观自古以来,百姓愁怨,聚为盗贼,其国未有不亡者,人主虽欲追改,不能复全。故当修于可修之时,不行悔之于已失之后也。盖幽、厉尝笑桀、纣矣,炀帝亦笑周、齐矣,不行使后之笑今如今之笑炀帝也!贞观之初,天下饥歉,斗米直匹绢,而百姓不怨者,知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰,匹绢得粟十余斛,而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。

(选自《资治通鉴·唐纪十一》,有删改)

(1)故当修于可修之时,不行悔之于已失之后也。

(2)而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

景帝十六年四月,诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女工者也。朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先;不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有蓄积,以备灾难。今岁或不登,民食颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。”明年正月,诏曰:“农,天下之本也。其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。”

(选自《资治通鉴·汉纪八》,有删改)

(1)朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先。

(2)不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

盛世者,安溪人也,避仇居先生前庑下。盛固工写照及神仪佛像,以糊其口。先生谛视之,殊有思理。一日,悬子昭《四时图》于堂,促盛至曰:“子能捉笔乎?”盛素有胆智,又心屈服先生,不敢违,漫应曰:“诺!”键户临染,三日始成。先生掀髯曰:“子可教也!”遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。由是摩东村无不东村矣,摹徵仲无不徵仲矣。第其自布一局,自出一意,则亦为其溪绿者而已。

(选自《盛溪绿生志》,有删改)

(1)盛固工写照及神仪佛像,以糊其口。先生谛视之,殊有思理。

(2)遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取:其独立有如此者。儒有居处齐难①,其坐起尊敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和②,爱其死以有待也,养其身以有为也:其备豫有如此。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮③之以兵,见死不更其守:其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹④,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。”

(选自《礼记》,有删改)

注①齐难:庄重肃穆的意思。②和:舒适。③沮:恐吓。④干橹:盾牌。

(1)夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。

(2)儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

生之与死,成之与败,皆理势之必有,相为圜转而不行测者也。既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危;生之与成,抑当然之筹画。生而知其或死,则死而知其固可以生;败而知有可成,则成而抑思其且可以败。生死死生,成败败成,流转于时势,而皆有量以受之,如丸善走,不能踰越于盘中。其不动也如山,其决机也如水,此所谓守气也。气守而心不动,乃以得百里之地而观诸侯、有天下,传世许久而不危。岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?智足以制胜,而俄顷之间,大忧大喜之所乘,声音笑貌传其摇荡无主之衷,倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民,其大辨也在此夫!

(选自王夫之《读通鉴论》,有删改)

(1)既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危。

(2)岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利。平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无息币。以物相贸,易腐败而食(同“蚀”)之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号“五霸”。

(选自《史记·货殖列传》,有删改)

(1)知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。

(2)士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国。

二、综合练

阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分)

李穆字孟雍,开封府阳武人。幼能属文,有至行。行路得遗物,必访主归之。从王昭素受《易》及《庄》《老》书,尽究其义。昭素谓曰:“子所得皆精理