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《爱弥儿》读后感

《爱弥儿》读后感

当仔细看完一本名著后，想必你有不少可以共享的东西，须要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我整理的《爱弥儿》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。

《爱弥儿》读后感1

本学期的其次本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教化著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教化目的在于培育自然人，主见改革教化内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

《爱弥儿》认为我们生来懦弱，生来愚昧，我们在诞生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所须要的东西，全都要由教化赐予我们。这种教化，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种老师培育起来的。一个学生，假如在他身上这三种教化不同而相互冲突的话，那么对他的教化就不好；假如三种教化都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教化，而且《爱弥儿》也强调了家庭教化的重要地位。

读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平常的教化中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

书中有这么一段话，非常值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以探讨学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”这正提示了我们在传授学生学问的同时，要留意调动学生的爱好，让学生对学习产生爱好，才能酷爱学习，主动地去学习。

身为一名老师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的老师，身上肩负着重大的教化使命，也在全力以赴地用自己的良心和才能培育出社会所满足的人才。老师用自己的热忱与才能，加上不断学习的精神尤其是坚持读书，来完成社会交给的教化任务，精彩地完成自己的历史使命！

《爱弥儿》读后感2

从大一上外国教化史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外教化名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本书，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感受颇深。

首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。此书由法国教化家卢梭创作。撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教化家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。爱弥儿是华蜜的，更是幸运的。看看我们现在的孩子，好像从诞生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、高校。从头细想，教化真正带给我们的是什么？我想我们是悲伤的。

其次，在经典教化名著的选择上，我想说说自己的看法。所谓“经典”，即经久不衰的作品。老师们给的著作名许多《最宏大的教化家》、《给老师的一百零一条建议》、《大众心理探讨》、《梦的解析》等等，十有七八都是国外的，为什么？莫非“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗？莫非“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗？莫非“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗？我很悲观。我想着去读世界上第一本教化学专著——《学记》，不足千字的著作，而且老师在课程上也说大家有机会肯定要读读，可是，没有。我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所举荐的书。这就是教化带给我们的“老师”，教化带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。

最终，再说说教化名著了吧。我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师预想的结果。记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书，我们一百零一个人，最终，我们每个人就都读了一百零一本书。”然而，结果却不是的。再说说我们的老师，有的老师在学生讲时并不敬重学生，让我很悲观。不过，中国的老话还是有用的—“万事开头难”，我想，在大家的评论中，何老师及众位老师会把《教化名著》课办的更好，一起期盼！

《爱弥儿》读后感3

读完《爱弥儿》这本书以后给我的最深的感受那就是—自由。一个在现今社会既感觉轻易得到，又无法恒久得到的一种“奢侈品”。

卢梭在爱弥儿幼年和童年都主见采纳顺应自然的教化，靠生活和实践任其身心自由发展，这也和我们刚初为人父、人母的观念是一样的，我们希望孩子快乐欢乐的成长，一步步的探究这个未知而又新颖 的世界。但事与愿违，幼儿园尚能如此，一旦孩子进入了小学阶段，孩子起先渐渐被家长人为的干涉，放弃自己爱好，一到周末就被塞满了补课，孩子累，家长累，累到最终起先埋怨这个社会